نساء فلسطينيات في الانتفاضة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





نساء فلسطينيات في الانتفاضة 

تأليف: غسان دوعر

صحيفة القدس العربي

هذه دراسة ترصد مواقف الامهات اللواتي فقدن ابناءهن في عمليات استشهادية ومواقفهن وتحلل عبر درس مسحي مواقف النساء المدفوعة بالحماس والحس بالفقد والشعور الوطني واجواء الانتفاضة، وتستند على مواقف ووصايا الشهداء الذين قرروا القيام بعمليات استشهادية ضد الاحتلال الاسرائيلي. واهمية الدراسة تكمن في بعدها التوثيقي، اذ انها تقدم عددا من تمظهرات وردود الافعال بين الحزن والفجيعة والفخر، ولانها ترصد فصلا من تاريخ الانتفاضة الثانية، ومواقف النساء الفلسطينيات منها، حيث يطلق الشعب الفلسطيني على المرأة التي تفقد ابنا استشهاديا اسم الخنساء تيمنا بالشاعرة العربية المعروفة. 

مدرسة الحياة

في أجواء الاحتلال والخوف والقهر، تُختصر حياة الأمهات في صور أبنائهن، وتغدو المسيرة كلها محطات متلاحقة لأطفال يولدون، ثم يكبرون يوماً إثر يوم، والعين والقلب والروح تحرسهم من رحيل إلي رحيل، ومن مدرسة إلي أخري، ومن طرف إلي آخر. 

ولئن أحدثت انتفاضة الأقصي المبارك نقلة نوعية هائلة في الفكر والنفسية فقد شقت الأم الفلسطينية طريقها لتتبوأ مكانتها الرائدة كمكون أساسي من مكونات الجهاد والانتفاضة والمقاومة.

ولإدراك حقيقة الدور التربوي والأخلاقي للأم الفلسطينية، يمكن الإشارة إلي الأعداد الكبيرة من الشباب المتدين الطامح للجهاد والشهادة، المبادر للتضحية والفداء عن الأرض والعرض والمقدسات، المرتفع دوماً إلي مستوي التحدي، والجاهز للمقاومة والتصدي، وبقي علي عهده مع الله ووعده مع شعبه وأمته حتي فاز بالشهادة. وتظهر الكلمات الأخيرة لهؤلاء الشباب ووصاياهم التي خطوها أنهم يصنعون الحياة عبر بوابة الاستشهاد. 

وفي هذا السياق، يأتي الاستشهادي إسماعيل المعصوابي ليعكس في وصيته التي تفيض صدقاً وإيماناً توجهات جيل انتصر علي نفسه، وهانت عليه الدنيا، فجعل من جسده ودمائه جسراً للحرية والخلاص، فيتحدث بلهجة حازمة وواثقة قائلاً: إن حب الجهاد والاستشهاد قد ملك علي حياتي ونفسي ومشاعري وقلبي وأحاسيسي... وإنه من الصعب بمكان علي النفس التي تذوقت حلاوة الجهاد، واستعذبت المعاناة علي طريقه، وسعدت بتجرع الغصص علي جادته، أن تستريح إلا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

أما الاستشهادي نبيل فرج العرعير، الذي نفذ أول عملية استشهادية في انتفاضة الأقصي، فقد خط في وصيته قبيل انطلاقه: اسألك بالله يا أمي بأن تزغردي، نعم زغردي يا أمي، فان هذا اليوم يوم عرسي الذي كنت أتمناه منذ أن عرفت الشهادة في سبيل الله... أبي الحبيب: أوصيك بأن تكون أسعد الناس في عرسي هذا، وأن تقوم بالترحيب باخواني الذين يأتون إليك ليهنئوك بعرس ابنك نبيل الذي لم يمت، بل غادر إلي حياة جديدة مع الصديقين والنبيين والشهداء... عماتي الحبيبات: أسألكن بالله أن تكن بجوار أمي الحبيبة، أسألكن بالله أن تفرحن، وأن تزغردن وتوزعن الحلوي علي كل إنسان .

هذه النماذج الرائعة وغيرها مما حفل به التاريخ الفلسطيني الحديث، وراءهم أمهات عظيمات أرضعن أولادهن لبن الجهاد والمقاومة والوفاء للدين والوطن والمقدسات، وغرسن في نفوسهم المباديء والأخلاق السامية، وزرعن في كيانهم قيم الثبات والإخلاص والتضحية. 

وكانت رعاية الأبناء، وتربيتهم التربية الجهادية الحقة، وإرسالهم إلي ساحات الوغي وميادين القتال مع العدو الصهيوني، أحد الأدوار البارزة التي لعبتها الأم الفلسطينية إبان انتفاضة الأقصي المبارك. 

وظن الكل أن هذا أقصي ما يمكن أن تقدمه الأم الفلسطينية، أن ترسل ابنها لكي يقوم بعملية فدائية ويستشهد، ولكن العالم وقف مبهوراً أمام ظاهرة أم نضال فرحات وأم محمود العابد وأم محمد حلس وغيرهن ممن احتضنت ابنها، ورعت جهاده، وباركت سعيه، ووقفت تودعه بكل عظمة وجرأة وشموخ علي أعتاب تنفيذه العملية، دون أن يبدر عنها أي تردد أو يخالجها تراجع أو نكوص، بل قالت لابنها وهي تودعه: ها هو الموعد أزف، وأنا أنتظر أن تعود إليّ شهيداً . وبعد أن قبلته بحرارة ودعت له بالتوفيق، قالت أم نبيل لابنها الاستشهادي محمد أحمد حلس، وهي تحتضنه وتقبله: كن صامداً وصبوراً وصابراً، وجه سلاحك بدقة في وجه الأعداء... خذ أمتعتك ولا تترك للأعداء الفرصة لقتلك قبل أن تثأر منهم لأبناء شعبك وأهلك . وكذلك كان حال نعيمة العابد، والدة الشهيد محمود حسن العابد، التي ودعت ابنها، وتابعت الأخبار حتي تتأكد من نجاحه في اقتحام المستوطنة، وحين علمت باستشهاده وزعت الحلوي ودعت النسوة إلي عدم البكاء علي الشهيد.

خنساوات هذا الزمان

خنساوات بلا عدد يقدمهن هذا التاريخ الفلسطيني الجديد، ومع كل واحدة منهن تنبت حكاية من رحم الجرح؛ لكنها تتمدد علي نحو أروع في فضاء من البطولة لا ينتهي، فيما لا تعدم الخاتمة الكثير من الحزن والقهر الذي لا يفضي إلي اليأس، في وعي أمة تدرك أن الدنيا محطة للآخرة، وأن الآخرة خير وأبقي للذين يتقون وعلي ربهم يتوكلون. 
ولذلك، وقفت أم نضال فرحات تصرخ ببيان الفصحاء ودماء الشهداء وعزم المجاهدين، لتؤكد للعالم كله أن فلسطين، من البحر إلي النهر، حق لن يتنازل عنه شرفاء الأمة، حين قالت: لا توجد أم في الدنيا يهون عليها ابنها، ولكن في سبيل الله ثم تحرير الوطن ترخص كل الدنيا. إذا أنا منعت أبنائي من الجهاد، وهذه منعت، وتلك منعت، فمن الذي سيدافع عن الإسلام وفلسطين، ويحرر الأقصي .

ولعل الحياة التي تحياها الأم الفلسطينية تصعب الأمر علي الذي يحاول الكتابة في هذا الموضوع، فأي الكلمات ستعبر؟ ومن أين سنبدأ في الكتابة؟ فكلها محطات من الصعب المرور عليها مرور الكرام. 

ولربما الحزن في عيني أم صبحي، والدة الشهيدين والأسير لا يمكن وصفه، فكلمة الحمد لله التي خرجت منها ثم تبعتها دموعها، كانت كافية. فقد استشهد ابنها الأول صبحي أثناء تصديه لأحد الاجتياحات الصهيونية لمدينة رفح، وبعد فترة هدمت قوات الاحتلال منزلها في حي السلام علي الحدود الفلسطينية ـ المصرية، واعتقل في اليوم ذاته ابنها الأصغر سامي، ووجهت سلطات الاحتلال له تهمة الانتماء للمقاومة. ولم يتوقف سيل التضحية عند هذا الحد، فبعد فترة فقدت أم صبحي ابنها الثاني محمداً، وهو يؤدي واجبه الوطني بإسعاف المصابين. ولم يستطع جسم والد الشهيدين والأسير تحمل هذا كله، فوافته المنية بعد استشهاد محمد بأقل من شهر، لتبقي أم صبحي وحيدة في المنزل الذي استأجرته. 

جيني تونغ

حين قالت النائبة البريطانية عن حزب الأحرار جيني تونغ في اجتماع عقد بمجلس العموم: إنها لو كانت فلسطينية لسعت للانضمام إلي الفدائيات، فإنها لم تكن وحيدة في تفهمها لحقيقة التحدي الوجودي الذي يهدد الفلسطينيين. فقد كان هناك وعي بتلك الحقيقة بين بعض الإسرائيليين أنفسهم، ففي حديث أدلت به الكاتبة اليهودية إيلانا هوفمان للإذاعة الإسرائيلية، قالت: إنه من النفاق أن يدعي عدد من قادة الدولة استهجان أن تقوم أم فلسطينية بتنفيذ عملية ضد قواتنا. رغم أنه من الطبيعي أن يهب أي إنسان لقتل أولئك الذين يقتلونه، ويسلبونه الحق في العيش بكرامة، ولا يتغير الأمر كثيراً إذا كان الفاعل شاباً أو رجلاً أو طفلاً أو عجوزا، أو أماً ترعي أولادها .

لم تكن إيلانا هوفمان وحيدة في شعورها بالخطر من اتساع ظاهرة قيام الأمهات الفلسطينيات بإرسال ابنائهن لتنفيذ عمليات استشهادية، إذ ان قيادات سياسية وعسكرية إسرائيلية رفيعة المستوي شاركتها القلق من تنامي هذه الظاهرة. 

وواصلت وسائل الإعلام العبرية الكتابة حول ذلك، معتبرة أن ظاهرة الأمهات أوصلت رسالة كبيرة من الخوف والهلع إلي نفوس المجتمع الإسرائيلي ، علي حد تعبير الكاتب الاسرائيلي إيغال سيرنا الذي كان يعلق علي مشهد أم نضال فرحات، وأضاف سيرينا: إن ما قامت به أم فرحات ينذر بمستقبل سيء لإسرائيل. لأن من يشاهد هذه المرأة وهي تودع ابنها بكل هذا الحماس، يصل إلي قناعة مفادها أنه لا يمكن إخضاع الشعب الفلسطيني بالقوة مطلقاً . وأما الكاتب الصهيوني شاؤل بريمان، فقد كتب: إن ما تمثله هذه المرأة ينبغي أن يشعل الضوء الأحمر في دوائر صنع القرار الإسرائيلية. فهذا الحادث يدل علي أن معنويات الشعب الفلسطيني غير قابلة للتآكل . وأضافت امرأة إسرائيلية وقد تملكتها الدهشة والإعجاب في أم نضال فرحات: ما هذا الدين، وتلك العقيدة التي تدفع هذه المرأة لكي تسلك هذا السلوك؟! أحد ابنائي جندي يخدم في منطقة الخليل، لكني تمنيت لو أني لا أعيش في هم حتي آخر يوم في حياتي .

وتمضي صحيفة يديعوت أحرونوت ، فتقول: 120 استشهادياً واستشهادية لا يشكلون ظاهرة هامشية، بل يعكسون نموذجاً اجتماعياً يجسد الثقافة الفلسطينية الجديدة، إنها ظاهرة تحظي بتأييد الشارع الفلسطيني وقياسه ليس في استطلاعات الرأي فحسب، وإنما عبر مظاهر الفرح التي تلي كل عملية، وفي جنازات الاستشهاديين، وفي صورهم المعلقة في كل زاوية بالشوارع، وفي الأغاني التي تمجدهم. وتنعكس تعابير هذه الثقافة أيضاً، في المؤتمرات، وفي المسيرات التي يشارك فيها عشرات لابسي الأكفان الذين يعلنون: نحن اللاحقون. وكذلك في المدارس، وفي المخيمات الصيفية التي تقام في مناطق السلطة الفلسطينية. وخلال الشهرين الأخيرين، انضمت إلي مجموعة المشجعين أمهات الشهداء أيضاً، إذ يزداد عدد الأمهات اللواتي يتصورن مع أولادهن قبل خروجهم لتنفيذ العمليات، فيشجعنهم ويباركن طريقهم. فيوم السبت الماضي، وقبل خروج محمود العابد من بيته في حي الشيخ رضوان في غزة لتنفيذ العملية في مستوطنة دوغيت، التقط صوراً مع أمه وسلاح الكلاشينكوف، وبعد مقتله لم تحزن، بل علي العكس لقد احتفلت، ووزعت الحلوي علي أبناء عائلتها. كما فاخرت والدة حمزة السمودي من قرية اليامون بابنها الذي نفذ عملية مجدو في الخامس من حزيران (يونيو)، وقالت: لقد أراد حمزة إدخالي إلي الجنة، إنه يحظي بالنساء بحسان الجنة... لقد عاش ومات كالبطل.

الشارع الفلسطيني يسمي والدة الشهيد الخنساء، تيمناً بالشاعرة العربية المعروفة الخنساء التي عاشت زمن النبي محمد، وشكلت مثالاً يحتذي، إنها بالنسبة للفلسطينيين مثل حانا وأولادها السبعة عند اليهود. وهذه الثقافة البطولية أحدثت انقلاباً في المجتمع الفلسطيني، ذلك أن العمليات الاستشهادية لم تعد تعتبر عمليات تنم عن اليأس أو الخيبة والانتقام، وإنما أصبحت عمليات تزرع الأمل. وحسب مفهومهم، فإن الهدف من الاستشهاد ليس هو القتل من أجل القتل، وإنما وسيلة من أجل تحطيم قوة الصمود الإسرائيلية، وتقويض المجتمع، وتدمير الاقتصاد، وإسقاط حكومة شارون، وإجبار إسرائيل علي تقبل شروط الفلسطينيين المتعلقة بالحل الدائم. ويشعر الفلسطينيون أنهم نجحوا في إحداث هزة أرضية خفيفة شقت الجدارين الاجتماعي والاقتصادي في إسرائيل، إنهم يؤمنون أنه مع بذل المزيد من الجهود سيحققون انهيار إسرائيل. لقد قال احد قادة حماس: إن الاستشهاديين هم السلاح الاستراتيجي من أجل تحقيق الردع والتوازن، الفلسطينيون يخلقون حياة جديدة عبر بوابة الاستشهاد .



نودع الشهداء بالزغاريد

البطولة في الشعب الفلسطيني أنه كله صاحب بطولات، فليس الشباب أو منفذو العمليات هم أصحاب البطولات فحسب، بل ثمة تاريخ خاص تكتبه الأمهات في فلسطين، تاريخ لا يدركه مرددو مقولة المرأة نصف المجتمع أو الذين لا يعرفون المعني الحقيقي للأمومة والبطولة. 

فمع صعود البطل نحو معارج الشهادة، تبدأ بطولة الأمهات والزوجات ولا تنتهي إلا بتسليم الأمانة والالتحاق بالرفيق الأعلي، وشوق لقاء الأحبة يطير بالروح إلي عليائها. 
والجلد والصبر الذي تبديه الأمهات تجاه استشهاد أبنائهن لا يقتصر علي الصبر والسكوت والرضا بقدر الله، بل إن ثمة فرحاً وغبطة يكتنفان بعض النساء، وهذه درجة أعلي من الصبر، وهي تعبير أكبر عن أصالة الهدف لديهن. 
وبهذه الروح ردت ام عماد الزبيدي علي الصحافيين الذين جاؤوا ليبلغوها بأن ابنها هو الاستشهادي الرابع. وبدل أن تصرخ بوجههم منفعلة باكية، بدأت تزغرد فِرحة تتمني استشهاد أبنائها الآخرين، وزادت من ذلك أن خرجت في اليوم التالي، لكي تهتف بمسيرة ابنها الرمزية، وزادت أكثر عندما كبرت وحثت الجماهير علي المقاومة والاستشهاد في حفل التأبين.

لقد مثلت أم الشهيد عماد الزبيدي النموذج النسائي الفلسطيني المقاوم، فالصبر جزء من المقاومة. ذلك أن هذا الدور للأم الفلسطينية يتفوق علي مقاومة الرجال بالحجارة والهاون والرصاص، لأنه يتعلق أساساً بالقاعدة المعنوية والأرضية الأولية التي تؤهل أشبال ورجال فلسطين للانطلاق نحو المعركة.
وفي المقابل، تتحول بيوت التعازي لقاعات أفراح يقدم فيها التمر، وتصدح أصوات المنشدين بالنشيد والحداء المعبر عن الفرحة بالشهادة، وتمجيد الشهداء، وكأن الأمر تحول إلي عرس حقيقي. 

ولذلك، فاجأت والدة الشهيد جاسر سمارو النساء عندما كانت في استقبال المهنئين بقولها: أنا اليوم استقبلكن بعرس الشهيد، فهو لم يتزوج في الدنيا، وتزوج في مكان آخر هنيئاً له . ولم تختلف والدة الشهيد نسيم أبوالروس عن أم جاسر، عندما انطلقت الزغاريد من فمها لدي دخولها إلي ثلاجة الموتي في مستشفي رفيديا لتودعه فور علمها باستشهاده اغتيالاً علي يد القتلة، وأخذت تبارك له بالشهادة، في لوحة صمود تضاهي تلك التي قرأنا عنها في تاريخ الصحابيات الجليلات وصبرهن.

كذلك مثل الشهيد عمر سلمان عابد حالة جهادية قائمة بذاتها، فقد استقل سيارة أجرة خاصة للذهاب إلي حيث المواجهات بالقرب من مستوطنة نتساريم، وطلب منه السائق شيكلاً نظير توصيله، إلا أن والدة السائق التي كانت تجلس بجوار ابنها عرضت 20 شيكلاً مقابل عدم توصيل الشهيد؛ فقام السائق بإنزاله من السيارة خوفاً عليه، إلا أن عمر أصر علي الذهاب؛ فاستقل سيارة أخري، وذهب إلي موقع المواجهة، ورشق الحجارة باتجاه الجنود الصهاينة. فقامت طائرة مروحية إسرائيلية بإطلاق النار عليه حتي ترجل شهيداً إلي عليين. ومثلت والدته حالة جهادية مماثلة، حين أكدت عزمها علي المضي قدماً، وبذل المزيد من التضحية من أجل تحرير القدس، وقالت: لقد زغردت مرتين، الأولي عند زفافه إلي عروسه قبل ستين يوماً فقط، والأخري أمس تكريماً للشهادة التي نالها من ربه، والتي سيدخل بها الجنة إن شاء الله . وما قالته أم الشهيد عمر سلمان لم يختلف عما قالته أم الشهيد عرفات الأطرش في الخليل، حيث قالت: ابني مهم بالنسبة لي، ولكن الأهم أن تحافظوا علي القدس والأقصي وحائط البراق .
ما اجمل هذه الترنيمة حينما تطل من شفتي أم صابرة قدمت فلذة كبدها إلي العلياء، واستقبلت خبر استشهاده بالفرح والسرور! 

ولمثل هذه الأم حكايات تتجاوز بكثير روعة الاستشهاد، كأم الشهيد هاني أبوسخيلة التي استقبلت نبأ استشهاده بالرضا عليه وبالثناء والحمد لله علي استشهاد ابنها، ثم جلست تتحدث بنبرة قوية وهمة عالية، ويقين راسخ، رسوخ الجبال الراسيات، تقول: الحمد لله، هذا قدرنا، كلنا نتمني الشهادة في سبيل الله . وحين أتوا بابن الشهيد الرضيع، قالت بصوت عال: هذا ابن كتائب الشهيد عز الدين القسام، هذا هاني الزعيم رقم 2، سيكمل المشوار بعد أبيه!! هذا الطفل أمانة في أعناقكم، لازم يكون عضواً في كتائب الشهيد عز الدين القسام . 

البيت ليس مهماً ولكن المهم محاربة المحتلين:

تميزت انتفاضة الأقصي المبارك بتأثيرها الاجتماعي، بمعني إحياء إيواء المجاهدين واحتضان الانتفاضة والمقاومة، حيث أخذ الشعب نصيبه من قوله تعالي: ( وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ). 
وكان لتبني هذا الركن الأساسي وتحمل تبعاته أن غدا إيواء المجاهدين ظاهرة بطولية تعطي مادة نادرة لمن يشرحون آيات الإيواء في سورة الأنفال وآيات النصرة في سورة الحشر. فلقد صبغت دماء الشهداء حياة الشعب الفلسطيني بأسره، إذ لم تكتف بعض الأمهات بالصبر علي فقدان ابنها، بل شاركت في تجهيزه في جهاده، وأخذت توصيه وتشجعه، حتي أضحت رؤية مشهد والدة شهيدين وأسيرين ومطارد، وهي تعطي الأمة كلها درساً في رسالة المسلم في فلسطين، فتقول: أنا لا تهمني الدور، والذي بناها يبني غيرها، فظفر طفل صغير تساوي كل الدور وكل الأرض .

ومرة أخري، تثبت الأمهات في فلسطين أنهن لسن ككل الأمهات، ففي انتفاضة الأقصي المبارك غدت تلك الأم الشابة مدرسة للبطولة، حين دخل أحد الشبان إلي بيتها، فلحق به جنود الاحتلال مقتحمين البيت، فما كان منها إلا أن دفعت بابنها ليأخذوه بدلاً من ذلك المجاهد.

كل أم فلسطينية لها ألمها ومعاناتها، لها قصة تدمع العين وتبكي القلب وتشغل الفكر. فأم علاء سنافرة، وهي والدة أحد قادة المقاومة، ولها ابن آخر أصيب خلال المواجهات مع الجيش الصهيوني، تقول لمراسل صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية بعد قرار وزير الدفاع الإسرائيلي بالتوقف عن هدم منازل منفذي العمليات الفدائية: حتي عندما هددوا بهدم منزلنا، وحتي بعد أن هدموه قلت لابني: كل الإسرائيليين وكل استخباراتهم لا يساوون حذاءك، ليذهب البيت، ابق كالشوكة في حلوقهم وقلوبهم . وتضيف أم علاء سنافرة: منذ أن هدموا البيت، تحولت حياتنا إلي جحيم بعد أن فقدنا خصوصيتنا، وتحولنا إلي عبء علي أقربائنا، لكن ولا في أي مرحلة، ولا في أي ثانية، ونحن في هذه المحنة لم أتهم علاء بهدم المنزل. نحن فخورون بما يفعله علاء ورفاقه، ونطلب من الله أن يحفظه هو ومن معه، إنهم يقاومون من أجل قضيتنا... إنه وقبل هدم المنزل اعتاد الجيش والشاباك اقتحام البيت وتوجيه تهديد للعائلة بأن البيت سيهدم إذا لم يسلم علاء نفسه... لم أفكر إطلاقاً في إرغامه علي تسليم نفسه من أجل إنقاذ البيت، الإسرائيليون لايريدونه حياً، إذ انهم كانوا سيقتلونه لو سلم نفسه، لم تنفع كل تهديداتهم، ولم نفرق بيننا وبينه. أخذنا بالحسبان بأن هذا سيكون مصيره، لكن هذا الثمن الذي من المفروض أن يدفعه شعبنا، أقدر ابني كثيراً وتضحيته بحياته من أجل كفاحنا العادل. البيت ليس مهماً، المهم أن يبقي الشباب سالمين، ويواصلوا محاربة المحتلين .



ونتابع مسيرة الصابرات

نساء فلسطينيات في الانتفاضة


وبإيمانها الشديد بقدر الله تعالي، وجهت أم خالد خطابها إلي الأم الفلسطينية أن عليها أن تربي أبناءها تربية حسنة تدفعهم إلي عمل الخير، وأن تكون مثل الخنساء تقدم أبناءها للشهادة من أجل الوطن، فتقول: إن الأم الفلسطينية وجدت نفسها من أجل الآخرين، حملت ولدها إما جريحاً أو شهيداً أو معتقلاً، تزغرد له وتبكيه. ولكنها صامدة وصابرة من أجل الوطن والقدس والمقدسات .

أم الشهيدين تستحث أولادها على الشهادة

كل النساء تحلم بولد يضيء لها دنياها إن عز الضياء، إلا هي كانت أعظم من كل النساء، تحلم بولد تضيء به للدنيا من حولها. فمن عصر أسماء أتت تردد وصيتها: يا بني ضربة سيف في عز خير من ضربة سوط في ذل ، إلي عصر أم محمود العابد تعطيه بندقية مختالة بساعده الأسمر، توصيه الثبات عند اللقاء، وتودعه بابتسامةِ أجمل الأمهات: بني أنت شعاع الروح والروح فدواك، ولو أصابك مكروه في غير ساحات الوغي لأقسمت عيني ألا توقف العويل حتي تلامس باطن الأرض، ولكن كل حبة من ثري وطنك اليوم ترجوك الوصال، لا ترتعد أمام العدو ولا تهدر الرصاص . 

خلال انتفاضة الأقصي المبارك، ثكلت آلاف العائلات الفلسطينية برحيل أبنائها وبناتها، منها عائلات عديدة قدمت اثنين من أبنائها، بل من بين حالات الاستشهاد تلك ترجل من الشهداء شقيقان في حادثة واحدة، شيعتهما العائلة في لحظة واحدة كذلك. واستناداً إلي توثيق فعاليات انتفاضة الأقصي المباركة، فإن عدد العائلات الفلسطينية التي فقدت أكثر من شهيد منذ بدء الانتفاضة بلغ أكثر من (70) حالة استشهاد أشقاء اثنين فأكثر، سواء في واقعة واحدة أو في وقائع متفرقة، خمس وعشرون منها فقدت الابنين بيوم واحد في حوادث مختلفة نفذها جنود الاحتلال، أما باقي العائلات التي فقدت شهيدين أخوين فقد فقدتهما في حوادث استشهاد منفصلة خلال أعمال القصف أو إطلاق النار من قبل قوات الاحتلال أو العمليات الفدائية التي نفذتها المقاومة الفلسطينية. 

وقصة عثمان تختزل جهاد عائلة الرزاينة بكاملها، فحياة عثمان لم تكن حياة طبيعية، وزواجه لم يكن زواجاً طبيعياً، وعلاقته الأسرية لم تكن علاقات طبيعية، عثمان عاش مقاتلاً، وتزوج مجاهداً ومات شهيداً، أمه أم الشهيدين، وزوجه زوجة الشهيدين، صبرٌ ما بعده صبر. 

الطريق الذي اختاره الشهيد عثمان الرزاينة ترك أثراً بالغاً علي أمه وزوجته، بل العائلة بأكملها، فلم يكن موقف الزوجة والوالدة بأقل مما ارتضاه عثمان من حياة الجهاد واشتياقه للشهادة، ويكفي فخراً أن تكون تلك العائلة، رغم الألم وأنواع العذاب التي تذوقتها، مثالاً ناصعاً للأسرة المسلمة في التضحية والفداء. 

أم أيمن، الأم الصابرة، تقول: كلما كان يذهب إلي عملية، كان يجيء لي ويودعني ويقول لي: إدعي لي يمة بالشهادة، أقول له: الله ينولك إياها يمة. وقبل شهر قال لي: أنا بدي استشهد في رمضان، قلت له: خير يمة رمضان شهر مبارك، الله ينصرك علي اليهود يا رب، فقال لي: إدعي لي أجتمع مع أيمن في الجنة ونشفع لكم، بنصير شهيدين... قلت له: إن شاء الله يمة وعصرت علي قلبي وقلت في عقلي: الله يرضي عليه، نفسه يستشهد، الله ينوله إياها، وما رضيت أبكي قدامه علشان يروح فرحان ويجاهد فرحان؛ كان دايماً يحفظني من القرآن ويقول لي: بتنفع يوم القيامة يمة . 

وتكمل أم أيمن قائلة: جاءني بعد ما أكل مع زوجته وأولاده وأولاد أخيه وقال لي: يمة أربطي لي بيت المسدس علي رجلي، فقلت له: خير يمة ما أنت بتضعه علي جنبك، قال: لا أنا بدي أقتحم مستوطنة وباخاف يقع، قلت له: يعني ما بدك ترجع؟ خلص يمة؟ قال لي: خلص يمة الجنة بتنادي. فلم أحتمل وبكيت، وما قدرت أربط حزام المسدس علي رجله، فذهب وجاء لي بزجاجة عصير مانجة لأني أحبها، واشتري لي بندق وأعطاني نقوداً لأشتري لأبيه ما يريد، وقال: ادعي لي يمة بالشهادة والجنة، قلت له: يا رب الجنة إلك ولأخوك أيمن. اشفع لنا يمة، قال: إن شاء الله، وغادر البيت . 

أبارك لنفسي حصولهما على الشهادة السماوية

اليأس والبؤس والفقر هي العناوين التي تقدم لتحليل العنف الفلسطيني ، ولعل الحكاية التي نتوقف عندها ترد بقوة علي هذه الطروحات السطحية التي تجعل الجهاد عنواناً لليأس. 
فالوالد منصور محمد حسن الحضيري وأصله من مدينة يافا المحتلة عام 1948، ولد في طولكرم عام 1949م من بيت عز وجاه. ومع أن قلة من الناس كانوا يكملون دراستهم العليا نهاية الستينات، إلا أن منصوراً واصل جده واجتهاده حتي حصل علي شهادة الماجستير في هندسة التربة والمياه مما أهله ليصبح نائباً لعميد كلية طولكرم التقنية (معهد خضوري) للشؤون الأكاديمية. وأما من جهة الوالدة، السيدة مها سليمان عبد الرحمن ناصيف، فهي أيضاً مربية فاضلة ذات ثقافة عالية، وتعمل مدرسة في بلدة شويكة، أثبتت الأيام أنها وزوجها من خيرة المربين الذين قلما يجود الزمان بمثلهم، فهما أفضل من يربي ولديهما الوحيدين ليكونا شهيدين. 

وفر منصور الحضيري لعائلته الصغيرة (ولدين وثلاث بنات) مستوي راقياً من المعيشة، ولم يبخل عليهم بشيء، بيد أن ذلك لم يدفعهم نحو مسارات الترف، فقد حملتهم الأم الرائعة والأب الفاضل إلي بيئة الخير والفضيلة من خلال المسجد. وفي سجل حياة الولدين: علي وعامر القصيرة محطات جهادية وتضحية شاركت فيها عائلة منصور الحضيري برمتها. فالأكبر علي كان في الفصل الأخير من الدراسة حين كان علي رأس مجموعة من مقاتلي كتائب القسام يتصدون لوحدة من القوات الخاصة الإسرائيلية داهمت المنطقة التي كانوا يتحصنون فيها يوم الجمعة الموافق 3 أيار (مايو) 2002م. وهنا، طلب علي من إخوانه الانسحاب إلي موقع آخر، فيما تكفل هو بتأمين الغطاء لعملية الانسحاب، فخاض معركة بطولية مع الوحدة الإسرائيلية كانت حصيلتها مقتل قائدها ونائبه وإصابة عدد آخر من الجنود وفق ما اعترفت به سلطات الاحتلال الصهيوني وقتها. 

وكان شقيقه الأصغر عامر علي موعد مع الشهادة قبله بشهور. إذ كان عامر من أنشط الشبان منذ نعومة أظفاره، فقد اعتقل وهو بالصف الأول الثانوي بعد أربعين يوماً من اعتقال شقيقه، ثم أكمل الثانوية بعد ذلك والتحق بجامعة الخليل لدراسة الإدارة والتمويل. وبعد سنة اعتقلته سلطات الاحتلال واحتجزته في معتقل الجلمة لمدة شهر كامل تعرض خلالها لتعذيب بشع فقد بسببه سمعه وبصره لفترة من الوقت. وإثر خروجه من المعتقل، انتقل للدراسة في جامعة القدس المفتوحة في طولكرم وعاود نشاطه العسكري، إلي أن اغتيل بثلاثة صواريخ أطلقتها طائرة أباتشي علي سيارته بتاريخ 5 آب (أغسطس) 2001م، وكان في السنة الأخيرة من الدراسة كما كان شقيقه. 

بمقاييس البشر العادية، المصيبة كانت عظيمة علي عائلة منصور الحضيري، وعلي وجه التحديد أم علي التي فقدت ولديها الوحيدين وأصبحت العائلة تتكون من ثلاث فتيات والوالدين، إلا أن رباطة الجأش التي تميزت بها العائلة فاقت كل التصورات، وأثبتت للجميع أن الشعب الفلسطيني أقوي من آلة الحرب الصهيونية.

وككل الحكايا التي تكتبها دماء الشهداء في أسفار الخلود، كان لدماء آل الحضيري قصة وحكاية صاغها الوجع المتمرد علي ظلم القيد، لتحاكي روعة دمائهما وشرف بطولاتهما بلون الدم وريح المسك وعنفوان الشباب المشتعل حماساً لساعة اللقاء. فمن أين أتي هذا الصبر، وكيف كان شعور الوالدين بعد فقد ولديهما، وهل الأولاد أفضل في نظرهما أم البنات؟ وكيف استقبلت الأم خبر الشهادة؟ 

لم تكن أم علي تعلم أن ولدها الذي يلح عليها أن تدعو له بالشهادة هو هدف طائرات الأباتشي الصهيونية الملتصقة بسماء المدينة وهو تحت مرمي القناصة. ففي يوم الأحد الموافق 5/8/2001، حضر عامر إلي البيت ليخطف لقاءً بأسرته اعتادته منه لانشغاله الميداني ومهماته الجهادية، وأخذ يطلب من أمه أن تدعو له بالشهادة محاولاً اقناع قلب الأم بمنزلتها العظيمة ومكانتها الرفيعة في الجنة أن ينال ابنها الشهادة. وأخيراً، وتحت إلحاحه الشديد دعت الوالدة أن يتقبل الله ابنها شهيداً عنده، فقبل رأسها وخرج، وما هي إلا لحظات قليلة حتي دوت ثلاثة انفجارات كانت كافية لجعل الأم تدرك أن باب السماء كان مفتوحاً عند دعائها.

لقد كانت الأم تعلم أن فتاها الوردي يحب الأرض ويعشق الشهادة، وكم أخبرها أنه رغم حبه لها ولوالده فإنه يتوق إلي الفراق والرحيل إلي مقام أسمي ومكان أعلي، إلي السادة الكبار مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، حدثها طويلاً أنه قد اشتاق لرفاقه الراحلين: فواز بدران وأحمد عليان ومحمود مرمش ونبيل خاطر، ثم فاجأها عندما قامت لصلاة الظهر ليقول لها وهي علي المصلي: ادعي لي أن يرزقني الله بالشهادة، فدعت له بذلك، وأن يزوجني باثنتين وسبعين من الحور العين، فدعت له بذلك أيضاً.

وفي بيت هذه العائلة الشامخ في قلب الساحل الفلسطيني، جلست أم علي ككل الأمهات الفلسطينيات تتحدث عن شهيديها الرائعين، فتقول: اعتقل ولدي الأكبر علي وهو في السابعة عشرة من عمره، وبعد أيام تبعه عامر ابن الصف العاشر في ذلك الحين، حيث مكثا في المعتقل ما يقارب العام. وحين كنت أذهب لزيارة ولدي داخل السجن، كنت أتطلع للتخفيف من آلامهما فيفاجئاني بالصبر والتجلد رغم أنهما كانا طفلين في ذلك الحين، أما اليوم وقد رحلا إلي الجنة فلا يصبرني علي فراقهما إلا الإيمان بأنهما قد قضيا شهيدين وبأن لقائي بهما قريب في الجنة إن شاء الله. وأقول دائماً: اللهم أحينا سعداء وأمتنا شهداء واجمعنا بالصالحين. 

عندما قال الناس: كيف دعوت لابنك بالشهادة؟ قلت: هذا ما أراده، وأحببت أن أرضيه وأنفذ رغبته. وما يخفف من ألم الفراق هو نيل الشهادة بشرف، فقد كانا مجاهدين في سبيل الله. وقد عزز حبهما للشهادة انتماؤهما للجناح العسكري لحركة حماس، والحمد الله رب العالمين.

عندما قال لي عامر: ارفعي يديك يا أمي وادعي لي بالشهادة. كان ذلك قبل استشهاده بساعتين. فقلت له: الله يرضي عليك، ويجعلك مع النبيين والصديقين والشهداء؛ من كثرة ما ألح علي، لكنني في الحقيقة كنت خائفة عليه، ولكني كنت أريد أن أرضيه من كثرة الإلحاح، ولم يكن يطاوعني قلبي علي فراقه. 

وعندما قلت له هذه الكلمات أغمض عينيه وكأنه رضي عن الدعاء، وقال لي: إذا استشهدت لا تبكي علي، فقلت له: لا يمكن أن نستغني عن الدموع، فقال: حسناً، يمكنك أن تبكي، وبعد ذلك جهز نفسه، ولبس ثيابه وكان مستعجلاً، وقال لنا: بسرعة، أريد أن استشهد اليوم. وقبل أن يخرج قال: أمي، إرضي علي، كان ذلك بعد صلاة العصر، وخرج. وبعد ثوان أحسست أني أريد أن أحتضنه فناديته، ولكنه كان قد غادر، وبعد خمس دقائق، وأثناء وضوئي سمعت انفجاراً، فصرخت: عامر! وارتبكنا في البيت، ولكنا صرخنا: عامر... فقد كان هو المطلوب الوحيد، وإحساسي أنه هو، ولكن كنت أدعو: يا رب ألا يكون قد استشهد، ولكن بعد لحظات جاء الخبر اليقين، وقلت: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها.

أما علي، فقد صلينا الصبح جماعة، ولم أعرف أن أنام في تلك الليلة، وقرأت القرآن. واتصل في الساعة السادسة إلا ربعاً صباحاً بالهاتف ـ وكنا متشوقين لسماع صوته ـ فقال لأخته: هناك حشودات للجيش واشتباكات، وقال: ادعوا لي. وقال لي: أنا في معركة، يا أمي أنا في معركة، حان وقت الشهادة، اسمعي يا أمي، ادعي لي وارضي عني، لقد قتلت جنديين الآن، وجرحت العشرات، والمعركة مستمرة. ولا تحزنوا علي، لحظات وأكون في الجنة.

لقد رفع معنوياتنا، فقلت له: الله يرضي عليك، الله يقويك. وشعرت برضا بقضاء الله وقدره، وأصبحت أدعو وأقرأ القرآن... كل من في البيت كان يدعو، وسمعناه علي التليفون يقول: يا رب، وهو يطلق النار. وكنا ندعو أن يكون الرصاص علي المحتلين من سجيل، وسمعنا باستشهاده بعد الظهر، حيث لم نعرف ماذا حصل بعد ذلك. وقد تقبلنا الأمر بشكل عادي. فقضاء الله وقدره نحن راضون به، فقد كنا نعرف أنه مطارد، وزرناه بعد استشهاد أخيه، أي قبل استشهاده بأشهر (حوالي ستة شهور تقريباً)، وقال لنا: إنه سيؤجل الفصل، فلما سألناه لماذا؟ قال: إنه مطارد ومطلوب لليهود، وسمعنا منه هذا الكلام وجهاً لوجه، وأدركنا أن هذا هو الطريق الذي اختاره لنفسه. وعندما علمنا أنه مطارد شجعناه، وقلنا له: علي بركة الله، وسألنا الله له الشهادة، وسألنا الله أن يكون معه، ولم نأبه لتأجيل الدراسة، لأن الدراسة يمكن أن تكون في المستقبل، وقلنا له: الله معك الله يحميك، وتقبلنا الأمر بشكل عادي. وهذه المرة الوحيدة التي رأيناه بعد استشهاد أخيه، ولم يكن يستطيع الحضور إلي طولكرم، لكنه كان يتصل بنا، ويطمئننا عليه.

أعتقد لو أن كل أم شجعت ابنها علي الجهاد لما بقيت إسرائيل علي وجه الأرض، ولمحيت تماماً من الوجود. وأتمني أن تشجع كل أم ابنها علي الجهاد، وأن تربيه تربية إسلامية، وتشجعه حتي يحب الجهاد في سبيل الله، وحتي ينغرس في أعماقه ذلك الحب، فعندها لن تقوم لإسرائيل قائمة .

خنساء فلسطينية أخرى تعضّ أصابع يديها وتتمني لو أن ابنها الشهيد عاصم تزوّج وأنجب مثل شقيقه الشهيد محمد، وتقول: لو كان حصل لضمنت أن أربّيهم معاً علي طريق الآباء الشهداء ويأخذوا بثأرهم وثأر قوافل الشهداء، وأنا أنتظر أن يكبر مؤمن ليكون علي طريق والده . وأما الوالد أبوعماد الذي رفع الراية الخضراء والعلم الموشح بعبارة التوحيد في يوم التأبين، فإنه لا يقلّ رجولة عن أبنائه السبعة، منهم اثنان في مقعد صدقٍ عند مليك مقتدر، واثنان خلف القضبان، واثنان يصارعان الحياة ومصاعبها، وتستمر الحكاية.

هذه المقدمة ليست فصلاً من فصول الحكايات القديمة، تلك التي يمضي بها التاريخ دامية أليمة، بل فصول بطولة لعائلة فلسطينية من قرية تل التي تقع جنوب غرب نابلس، وهي عائلة تمنّت أن تسطر سجلاً لها في سجلات الخلود وروعة البطولة، غير عابئة بما يعيقها في الطريق نحو القدس والكرامة والحرية.

فأسرة يوسف محمد ريحان، المواطن العادي الذي امتهن أبناؤه البناء والمقاولة والدراسة الجامعية للجميع، كانت من العائلات العريقة التي قدّمت وأعطت للوطن والإسلام، ولم تنلْ سلسلة المحن والمطاردات والتهديدات المتواصلة بالقتل وجريمة هدم المنزل وحلقات الاعتقال لدي المحتلين والسلطة من عزيمتها، وظلت علي عهد الشهداء والمعتقلين.

الشهيد محمد (أبو مؤمن) كانت له صفات من العطاء والهدوء عرفها إخوانه المعتقلون في سجن جنيد، فهو الخادم لهم وصاحب البسمة والمتعلق بكتاب الله والصامت الدائم، وكان لا يري إلا بلباسه الأنيق ورائحته الطيبة الزكية، وكان من أسبق المعتقلين لاستقبال الزوار في السجن، تسبقه ابتسامته العريضة حتي نال محبة الجميع. وقدر للشهيد محمد أن يخرج مع نحو ستين معتقلاً من حماس والجهاد كانوا يقبعون في سجن الجنيد في العام 2000م، إثر استهداف المحتلين للمراكز والسجون الفلسطينية ونتيجة للضغوطات الشعبية والتنظيمية، وغاب منذ ذلك الوقت عن الأنظار مع العديد من المعتقلين أبرزهم رفيقا الجهاد، الشهيدان نصر الدين وياسر عصيدة.

وفي ليلة ليلاء من ليالي البطولة الفلسطينية، وهو يوم 12/11/2001، عمد المحتلون القتلة وبعد جمع المعلومات من العملاء إلي محاصرة تل حصاراً محكماً لم تشهده القرية، وكان الهدف منزل الشهيد محمد الذي أحس بالعدو يتحرّك بعد منتصف الليل، فلم يجزع ولم تهتز من جسده شعرة، إذ انه علي موعد مع الشهادة، وغافَلَ المحتلين وأمطرهم بالنار بعد أن وضع العائلة في زاوية أمينة، وفاجأهم مرة أخري يفتح الباب تسبقه هتافات التكبير والاستعانة بالله الكبير، وتدور المعركة، ويسقط علي مدخل منزله مضرجاً بدمائه جريحاً، ويمنع المحتلون والده والعائلة من التقدم لإسعافه وإنقاذه حتي لقي ربه شهيداً طاهراً مطهراً.

أما عاصم فكانت له قصة أخري، إذ انه أعدّ العدة مع كتائب القسام للثأر انتقاماً لأخيه والشهداء، وقصد مستعمرة عمنوئيل، وشرع بإطلاق النار وإلقاء القنابل اليدوية علي حافلة المستوطنين وسيارات حرس الحدود، بل ودخل إلي الحافلة مكبّرا ومهللاً يجهز علي من لم يمت، وقد كان في يده العديد من أمشاط الذخيرة ومسدسه.

وحاولت العائلة مجتهدة البحث عن وسيلة للحصول علي الجثمان دون جدوي، ورفعت القضايا بواسطة محامين ومراكز حقوقية كانت تصطدم بعقبات كبيرة تتشدّد في رفض التسليم. ويبدو أن الشهيد أرعب المحتلّين حياً وميتاً. ويعتبر الشهيد عاصم الشهيد الأول الذي يمنع تسليم جثمانه من الذين نفّذوا عمليات داخل مناطق أراضي عام 1967، ثم تلاه أربعة آخرون من نفس القرية.

لجأت وأسرتها من قرية الفالوجة، ليستقر بها الحال في مخيم الشابورة بمدينة رفح، وعانت كباقي الأسر الفلسطينية لحظة اللجوء والتشرد لحظة بلحظة، وهناك تزوجت من الحاج سعيد محمد رزق الذي رحل إلي ربه في العام 1998م، وتوالت عليها الابتلاءات والمحن، وهي صابرة محتسبة. وفي انتفاضة الأقصي، فقدت الحاجة أديبة رزق ثلاثة شهداء ( بسام وياسر ويوسف ) في يوم واحد، بل وفي لحظة واحدة، من بين 13 من الأبناء والبنات حملتهم وهناً علي وهن، من أجل عيون فلسطين، ربتهم علي حب الله ورسوله، وعلمتهم أن فلسطين هي راية الروح المشتاقة للجنان، وأن الله قد زرع فيها بركة للعالمين.

استقبلت، كباقي خنساوات فلسطين، نبأ استشهاد أولادها الثلاثة بالزغاريد، ووقفت كجبل من الصبر، صامدة، وفقدت ثلاثة من أعز أبنائها علي قلبها في وقت واحد، توزع الحلوي علي من جاء يواسيها في مصابها، وتهديء من روع من حولها، وتطلب منهم الدعاء والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن شكراً لله، وتأمرهم بالكف عن البكاء. وقالت بهيبة وقوة وهي تنظر إلي صورهم التي زينت بها واجهة الدار: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأسأل الله أن يجمعني معهم في الجنة، وأحتسبهم عند الله شهداء خالصين لوجهه الكريم، أبنائي هم من حملوا في قلوبهم همّ الامة والوطن، وجاهدوا من أجل كرامة وشرف أمتهم في حين أن الحكام العرب مغيبون عن الساحة والشعب الفلسطيني تقتل نساؤه ويذبح أطفاله ولا أحد يحرك ساكناً، وهم ثأروا لهؤلاء الأطفال المغلوبين علي أمرهم ولكل المستضعفين في الأرض .

وتضيف وهي تجول بذاكرتها وتوزع نظراتها الحانية علي أحفادها الذين تجمعوا من حولها وتطل برأسها تتفحصهم، وتنظر إلي عيونهم وبراءتهم، وتتذكر أبناءها الشهداء الثلاثة واحداً تلو الآخر، فبالأمس القريب كان بسام يأتي لها ويجلس معها يحاكيها، وبالأمس القريب كان ياسر يتحدث إليها ويناجيها؛ فيما كان يوسف (آخر العنقود ) قبل خروجه مع إخوته يقبل يديها، ويطلب منها أن تدعو له، وتقول: كنت أشعر بالفخر لأن الله منحني أبناء كهؤلاء. وكنت أعلم أن من عمل علي رفع دينه، ومن سلك مثل هذه الطريق، ومن يملك مثل هذه الصفات، وجاهد صادقاً مخلصاً من أجل وطنه وإعلاء كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، سوف تغتاله إسرائيل، فابنائي جميعهم مشاريع شهادة، وأنا فخورة باستشهادهم .

وعن لحظات تلقيها نبأ استشهاد أبنائها الثلاثة قالت الحاجة أديبة رزق: كنت أجلس في صالون المنزل، وعندما سمعت صوت دوي انفجار الصاروخ الأول انقبض قلبي وصرخت بصوت عال، وشعرت أن أولادي أصابهم مكروه، وخرجت أمام المنزل أستطلع الأمر وأنادي علي أولادي، وعندما تيقنت من الأمر، لم أعرف ما أفعل سوي أنني أدركت أن هذا هو قدر الله، فأخذت أزغرد ووقفت أوزع الحلوي علي من جاء يواسيني في مصيبتي... أنا قدمت أولادي الثلاثة فداء لفلسطين، فداء للقدس مسري الرسول الأعظم، الله يرضي عليهم ويجعلهم في مرتبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وأنا علي استعداد لأن أقدم أولادي الباقين من أجل القدس، فلن تكسر دبابات الاحتلال إرادتنا، ولن تخيفنا طائراتهم المروحية، فسيخرج من بين أشلاء شهدائنا من يقارع المحتل ليذيقه الهزائم تلو الهزائم .

تضحية الأم نزهة زيادة (أم سهيل) فاقت كلّ الحدود وكل منطق وعقل، لم تكن امرأة عادية كباقي النساء، تجرّعت آلام استشهاد ابنيها الاثنين، وفراق زوجها وابنها الثالث، والقلق علي مصير ابنها الرابع، بمزيد من الصبر والتحمّل والجلد، لم يفت في عضدها شيء ولم ينل من عزيمتها أن هدمت قوات الاحتلال في ليلة من ليالي الشتاء البارد منزلها علي ما فيه. واستحقت عن جدارة لقب الخنساء، يشيد بصمودها وبطولتها وشموخها كلّ أبناء المخيم: انها جبل من الصبر والتحدي والإيمان بقضاء الله و قدره.

كلّ شيء في المكان يوحي بحجم الكارثة التي ألمت بهذه الأسرة، فالمنزل المكوّن من 4 طوابق، والذي كان من أجمل بيوت المنطقة، تحوّل إلي ركام بكلّ ما فيه من أثاث، وأما الخيمة التي أقامتها تلك المواطنة الصامدة الصابرة فتوحي بفصلٍ جديد من فصول النكبة التي تعرّض لها شعبنا الفلسطيني.

بدأت أم سهيل زيادة حديثها بالتعبير عن الفخر والشعور بالاعتزاز لأن الله شرفها باستشهاد نجليها سهيل ومحمد وأنه حقّق أمنيتهما وأن تحققت رؤيتها فيهما. وتقول في قصة استشهاد ابنها سهيل: كنت أصلي قيام الليل بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً، وفي سجدتي الثانية جاءني ابني محمد ووضع يده علي رأسي وأخبرني بأن سهيل استشهد خلال قيامه بالاشتباك مع قوات الاحتلال في منطقة شرق غزة، فحمدت الله وأكملت صلاتي، ثم سجدت سجدتي شكر علي ما تحقق له من شرف وأن حقق الله رؤيتها، فقد شاهدت رؤيا في عام 1998 أثناء وجود سهيل في السجن، ورأيت ملكاً يكتب في السماء: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا)، وبعد الرؤية بأسبوع حلمت بأن سهيل خرج من السجن، وعندما وصل قرب المنزل حضرت طائرة في السماء لونها كالزجاج وصعد ثلاث درجات علي سلم الطائرة، ثم حلقت، وأخذ يلوح بيده يودعني .

وتضيف: لا كرامة لنا إلا بالجهاد والاستشهاد، ولا كرامة لنا إلا بالتضحية والمثابرة والصبر... هنيئاً لولدي استشهاده، فقد رحل وأنا راضية عنه، قبّلته عندما أحضروا جثته في مستشفي الشفاء، وقرأت علي رأسه آية الكرسي، ولم أدرِ يومها كيف زرع الله في نفسي الصبر والسكينة والجلد .

قصص البطولة والفداء لم تنتهِ باستشهاد سهيل، إذ توضح أم سهيل أن ابنها الثاني محمداً كان يلح علي شقيقه سهيل بأن يوافق علي إرساله لتنفيذ عملية استشهادية، وطالما اشتكاه لمسؤوليه بأنه يمنعه من تحقيق أمنيته، وكان ردّ سهيل عليه بأنه لا يستطيع إرساله ولا يستطيع منعه، وأنه يحتاج إلي موافقة والدته. وحول ذلك تقول أم سهيل: ان الشهيد محمد كان يوم استشهاده في الرابع عشر من تموز (يوليو) من عام 2002م، أي بعد شهرين من استشهاد شقيقه سهيل، علي سطح المنزل مع مجموعة من رفاقه يتابعون عملهم اليومي في صناعة المتفجّرات، وإذ بي أسمع دويّ انفجارٍ هائل، بعدها خرج اثنان من رفاق محمد يحملونه وقد غطت الدماء وجهه، وما أن ساروا عدة أمتار حتي سقط منهم علي الأرض، عندها أيقنت أنه استشهد... توجّهت نحوه وقبّلته وحمدت الله أن نال الشهادة التي تمنّاها، فقد كان يشارك في كافة المواجهات التي تحدث مع قوات الاحتلال .

نعيمة محمد الأخرس، أم فلسطينية لفتت الانتباه بميناء رفح البري وهي تزغرد بصوت ممزوج بالبكاء وتوزع الحلوي علي رواد الميناء، فانتبه الجيران لصوت الزغرودة غير العادية التي جذبت إليها العقول والقلوب في حالة فريدة غير مألوفة، ذلك أن الزغرودة تنثر في المكان مزيجاً من مشاعر الفرح والحزن في آن واحد. والكل سأل في لهفة عن مصدر هذه الزغرودة؟ فجاءت الإجابة مسرعة كالبرق، إنها نعيمة محمد الأخرس. 
وتصور الجميع أنها تعبر عن فرحتها وهي في طريق عودتها إلي ديارهم بعد أداء فريضة الحج التي وفرها خادم الحرمين الشريفين لأسر الشهداء.

وفي لحظات، كان الجميع حولها في منزلها للاستفسار عن سبب زغرودتها، لكن دموعها الواضحة من خلال الزغاريد التي أطلقتها بينت أن هناك قصة واضحة ما وراء ذلك، قالت لهم والدموع تنهمر من عينيها: لقد استشهد ابني الثاني وأصبحت أماً لشهيدين، إنني في غاية السعادة، لقد ضحي ابناي بحياتهما من أجل تراب فلسطين الغالي ، ثم سجدت الأم شكراً لله وعاد الجميع كُلٌ إلي بيته.

قصة هذه الأم الشجاعة بدأت حينما استيقظت فجر أحد الأيام علي صوت جرافة إسرائيلية وعلي بعد أمتار تقف دبابتان... اقتحم الجنود الصهاينة منزل نعيمة الأخرس وطالبوها هي وابنيها بالخروج من المنزل خلال ربع ساعة لأن هناك قراراً صدر من الجيش الإسرائيلي بهدم المنزل... حاول الابن الكبير وائل الأخرس 23 عاماً مواجهة أحد الجنود الصهاينة، فبادره جندي صهيوني بعدة أعيرة نارية فسقط وائل علي الأرض وسط بركة من الدماء... لم تتمالك الأم نفسها فراحت تبكي بمرارة، إلا أن وائل وقبل أن يفارق الحياة بلحظات قال لأمه وهي تحتضنه بشدة: لا تبكي يا أمي لأن دموعك تُسعد الصهاينة، أرجوك حاولي أن تزغردي وافرحي ... احتفظت الأم بكلمات وائل في قلبها وهدأت من روعها.

بعد عدة ساعات من استشهاد وائل أصر ابنها الثاني جهاد الأخرس ( 18 عاماً) علي الانتقام لأخيه حتي يستريح في قبره، فحاولت الأم إثناءه عن هذه الفكرة خوفاً عليه، إلا أنه هرب من المنزل لينفذ ما عزم عليه. وبعد ساعات جاءت للأم مكالمة هاتفية باستشهاد ابنها جهاد. وفي الحال، تذكرت الأم ما قاله لها ابنها الأكبر وائل فراحت تزغرد وتزغرد بكل قوتها وهي تقول في قلبها: لو كان عندي أبناء آخرون ما بخلت بهم علي وطني.

تروي أم الشهيد وائل قصتها قائلة: لقد بدأ يومي منذ شهرين بعد صلاة الفجر مباشرة علي ضجيج زئير بلدوزر اعمي وصرخات خائفة لجنود مدججين بالسلاح تدعونا للخروج من البيت... كان ذلك قرار هدم البيت الذي صدر منذ أسبوع، فحاول ابني وائل ـ 23 عاماً ـ مواجهة الجندي الصهيوني، حيث التحم به وجهاً لوجه وجسداً لجسد... كان الجندي مدججاً بالسلاح وابني أعزل تماماً، فبادره الظالم بعدة أعيرة نارية ليسقط ابني علي الأرض أمام عيني وسط بركة من الدماء. لم أتمالك نفسي من البكاء والصريخ والعويل، وكان ابني وائل ما زال علي قيد الحياة، وعندما حضرت سيارة الإسعاف وجدت ابني يقول لي: أرجوك يا أمي لا تبكي، فإن دموعك تسعد العدو وتشعره بالنجاح... أرجوك حاولي أن تزغردي وافرحي حتي لا يفرح العدو بقتلي... كانت هذه وصية ابني قبل استشهاده بساعة واحدة... اختفي ابني الثاني جهاد من جواري، وبقيت وحدي أشهد مقاومة بيتي لبلدوزر أحمق يقوده ظلمة، ورفعت يدي أتضرع إلي الله أن يسحقهم ويشردهم .

وتضيف أم الشهيد وائل: في منتصف الليل، جاءت سيارة جنود صهاينة تحمل معها جثة ابني جهاد... نزل منها جنود صهاينة، وقاموا بحمل جثة ابني من السيارة، وألقوه أمامي والفرحة تشع من أعينهم، وقال لي الجندي: هذا ابنك الثاني لقد قتلناه... نظرت إلي أعينهم فوجدتها تفيض من الفرح، تذكرت وصية ابني الشهيد وائل، فوجدتني أزغرد بلا عقل ولا فكر ولا وعي، وما أن انطلقت مني الزغاريد حتي شعرت بأن زغاريدي قد أطفأت فرحة قتلة ابني... لقد صكت الزغاريد آذانهم، ولقد لمحت في عيونهم إحساساً بالعار فنكسوا رؤوسهم تحت وطأتها .

سنبقى ننجب مثل هؤلاء الرجال

عندما تسير بين أزقة وشوارع منطقة بطن السمين في محافظة خان يونس، وبرغم الحزن والأسي الذي يخيم علي هذه المنطقة التي هي ثغر قريب من مستوطنة نيفيه دكاليم الصهيونية (قبل اخلائها)، ستجد بيتاً شامخا بين هذه البيوت المتواضعة يحوي أسرة ملتزمة خرّجت ثلاثة من الشهداء، وهم: محمد ويوسف وثالثهم أحمد مصطفي محمد شهوان الذي باستشهاده ارتقي إلي جوار الرحمن حيث نعيم الجنان.

هي عائلة فلسطينية صابرة محتسبة كبقية الأسر الفلسطينية الأخري، لكنها عائلة من نوع خاص في مقارعة الاحتلال ومقاومته منذ سنين طويلة، حيث تجرعت المر علي أيدي القوات الصهيونية منذ الانتفاضة الأولي لكنها كانت بمثابة الموت الزؤام للاحتلال أينما وجد، فقدمت دماء أبنائها رخيصة في سبيل الله، وواجهت معاناة قاسية جراء إصرار أبنائها علي الاستمرار في النهج القسامي المجاهد منذ أكثر من خمسة عشر عاماً. فقبل أكثر من عشرة أعوام، وتحديداً في 17/ 3/ 1994م، فقدت هذه العائلة ابنها الأول شهيداً في كمين نصبته قوات الاحتلال له مع مجموعة من كتائب الشهيد عز الدين القسام علي الخط الشرقي في مدينة خان يونس، عندما كانت المجموعة متوجهة لتنفيذ عملية جهادية في رفح. 

ورغم مرور ما يقرب من عشرة أعوام علي استشهاد ابنها، إلا أن الحاجة ملكية شهوان (61 عاماً) تتلمس بيديها مكان آخر قبلة طبعها ابنها علي جبينها، وتضيف: في كل صباح أحتضن صورة ابني وأقبلها وأشعر براحة تامة في ذلك، لدرجة أني لو لم أفعل ذلك يومياً لشعرت بالحزن والضيق، فابني ما زال بين يدي وفي عقلي وروحي ولن يغيب عني مهما طال الزمن .

وتستطرد الحاجة ملكية شهوان وهي تحبس دموعها في مآقيها: لم أندم نهائياً علي أن ابني اختار الجهاد طريقاً لتحرير أرضنا ووطننا علي الرغم من دفعه لروحه ثمناً لذلك، فأنا أفتخر دائماً بمحمد، وأعتبر ما كان يقوم به من جهاد وسام فخر أحمله أنا وكل أبنائي طوال حياتنا . 

وأما بعد استشهاد ابنها الثاني يوسف فقد وقفت والدته موقف النساء الصابرات المحتسبات مذكرة بصحابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم، وهي تتذكر ابنها الشهيد الأول محمداً. وتقول: الحمد لله الذي شرفني باستشهاد ابني الثاني يوسف الذي سيشفع لنا إن شاء الله تعالي، وإني أحتسبه شهيداً عند الله، وأتمني من الله أن يجمعني وإياهم في الجنة .

ورغم الألم الذي يعتصر قلبها علي فقدانها أبناءها، إلا أنها لا زالت تحمل نفس المجاهدين وتقول كلام الشهداء الأكرم منا جميعاً، فهي تحتسبهما عن الله شهداء، ويكفي أنها ستجد من يشفع لها كما تقول الحاجة ملكية، وتضيف: لم أندم نهائياً علي أن أبنائي اختاروا الجهاد طريقاً لتحرير أرضنا ووطننا، علي الرغم من دفعهم لأرواحهم ثمناً لذلك، فأنا أفتخر دائماً بالشهيدين محمد ويوسف، وأعتبر ما كانا يقومان به من جهاد واستشهاد وسام فخر أحمله أنا وكل أبنائي طوال حياتنا .

وأصبحت أم الشهيدين كما أطلق عليها الجيران في المنطقة تحتضن صورة اثنين من أبنائها وتقبلهما صباح كل يوم، بعد أن كانت تحتضن صورة محمد فقط منذ أكثر من عشر سنوات لتضيف دفئاً آخر إلي حضنها الذي اعتاد علي فقد الأبناء شهداء ومعتقلين واحتضانهم صوراً وذكريات. 

وتقول أم الشهيدين بلهجة عزة وافتخار: يتصور الجميع أنني باستشهاد اثنين من أبنائي سأنهار وأسلم الراية، لكني والحمد لله بخير تام ولم أفكر حتي في أن يغير بقية أبنائي نهجهم المجاهد، لأن ما كتبه الله سيكون، وبدلاً من الموت علي فراشنا فالأولي أن نموت شهداء مجاهدين ، وتضيف: والله إني صابرة علي مشيئة الله تعالي، وأودع أبنائي يومياً كشهداء، لأنني علي يقين بأن الله تعالي سيكون دائماً عوناً للمجاهدين الصابرين، فلا داعي لأن نحزن طالما أن الله تبارك وتعالي فضلنا عن غيرنا باستشهاد أبنائنا .

الشهيد أحمد مصطفي شهوان تزوج من أرملة أخيه الشهيد يوسف، حتي يحصّن بيت أخيه ويرعي ابنه عبد الرحمن ليكون له الأب الثاني بعد فقدانه لأبيه، فكان وفياً لدماء أخيه ومحافظاً علي بيته، ولم تمض سنة وشهران علي زواجه منها حتي قرر أن يكون وفياً لأخيه أيضاً بأن لحق به شهيداً، كما كان وفياً لوعده بأن يحفظ بيت أخيه ويرعاه بعد استشهاده. وبهذا، يصبح ابن أخيه الطفل عبد الرحمن يتيماً للمرة الثانية، ولتحمل الزوجة ابن الشهيد أحمد في أحشائها لتسميه عبد السلام كما كان يريد الشهيد أحمد تسمية ابنه، مؤكدة بأنها ستغرس فيه حب الجهاد والاستشهاد ليواصل الطريق الذي كان سار عليه والده وأعمامه.

تلك كانت بعض ملامح الصورة لدي هذه العائلة المجاهدة، والتي ارتسمت تفاصيلها بألوان الدم الأحمر، ورسمت رتوشها بعذابات الأبناء وآهات الآباء، وتم توقيعها بالعهد علي الاستمرار في طريق البنا وعز الدين.

أنا سعيدة لأن الله سيكرمه:

وقفت والدة الاستشهادي تيسير العجرمي تضرب المثل الأعلي في العزة وهي تطلب من النسوة عدم البكاء واحتساب الشهيد عند الله، وأبت إلا توزيع الحلوي والشراب علي روح الشهيد، وقالت: نحن نتقبل التهاني بشهدائنا لا التعازي ونستقبل الشهداء بالزغاريد، إنها اللغة التي لا يفهمها الاحتلال والأمريكان ، ثم ابتسمت مستطردة بالقول: قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار . وطلبت أم الشهيد من جاراتها وزوجة ابنها التوقف عن البكاء، وأرسلت أحد أبنائها لشراء الحلوي لتوزيعها علي المعزين قائلةً وهي تمسك بصورة الشهيد: لا تبكين... اضحكن... أنا سعيدة لأن الله سيكرمه .

وبين الرجال كان ناجي، شقيق الشهيد الذي تبعه بعد عدة أشهر شهيداً، يوزع الحلوي علي جموع الحضور وهو يقول: الحمد لله الذي شرفنا باستشهاده، ونحن فخورون بما قام به أخي تيسير . فمنذ أن نفذ أخوه تيسير ( أب لولدين وبنت ) العملية الاستشهادية في معبر بيت حانون أخذ الشهيد ناجي علي نفسه أن يواصل طريق الجهاد التي سار عليها أخوه تيسير رغم أنه لم يمض علي زواجه سوي سبعة أشهر، فعزم أمره وشد رحاله ليلحق بركب قوافل الشهداء، والانتقال الي حياة البرزخ والخلود والنعيم مع الصديقين والشهداء.

وفي صباح يوم استشهاد ناجي استيقظت الوالدة من النوم بعد أن رأت في الرؤيا أن ابنها ناجي سيستشهد ويقام أمام المنزل عرس له وسيحضر الجيران والأهل والأصحاب بتقديم التهاني لها باستشهاد ابنها، وقالت لزوجها: اليوم سيستشهد ناجي وسيقام له عرس الشهادة أمام المنزل ، فلم يهتم الوالد بكلامها ولم يصدقه، وظن أنها قد تأثرت باستشهاد ابنها تيسير. ومن شدة خوفها علي ناجي، وإحساسها بأن رؤياها ستتحقق ردت عليه: اليوم بتشوف. 
ومرت الساعات، ودخل الوقت علي صلاة العصر، وبعد الصلاة كانت الوالدة تجلس مع زوجها، وفجأة دق باب المنزل، وكان الطارق مجموعة من الرجال. 

وعندما بادر أحد أفراد المجموعة بتوجيه سؤال للوالد عن ابنه ناجي مباشرة، قالت الوالدة له: ناجي استشهد... ناجي استشهد؟ فاستغرب الرجل بسرعة بديهة الأم، وقال لها: نعم. فقالت الأم الصابرة والمحتسبة: ناجي له عندي أمانة أوصاني بها ، وخرجت إلي باب المنزل، وأطلقت زغاريد. فتعجب الجيران من الزغاريد التي انطلقت من منزل الشهيد تيسير العجرمي، وخرجوا الي الشارع العام و شاهدوا فرحة الأم باستشهاد ابنها، وعلي الفور أقام الجيران والعائلة عرس الشهيد، وبدأت الوفود المهنئة تتوافد علي منزل الشهيد لتقديم التهاني لأسرته التي قدمت اثنين من أبنائها شهداء في سبيل الله.

صدق الله فصدقه:

الشهيد أسامة محمد حلس، قضي شهيداً خلال شهر رمضان المبارك، عندما شارك إخوانه في اقتحام مستوطنة كفارداروم ضمن تجمع مستوطنات غوش قطيف بتاريخ 27 تشرين الثاني (نوفمبر) 2001م مستخدماً سلاحه الذي اشتراه علي نفقته الخاصة. وفي صبيحة اليوم التالي لاستشهاد أسامة، كانت والدته تواسي نفسها والنسوة اللواتي ازدحمت بهن ساحة منزلها، وكأنها تناجي ما ذكره في وصيته: سأصبر لأثبت لك أني استحق أن أكون أم شهيد وسأمسح دمعي، ولن أطاوع قلبي... كان يردد علي: سأتزوج بسبعين من الحور العين وليس واحدة، ويقول: ألا تستحقين أن تكوني والدة شهيد، فأذرف دمعي وأسأله: ولماذا لا أكون كذلك؟ فيجيبني بلهفة المشتاق: لو كنت استحق الشهادة لرزقني الله إياها فأسألي الله أن أكون من الشهداء .

سنبقى على العهد ما بقينا:

اسمها فاطمة الجزار (أم رضوان)، وهي أم فلسطينية تبلغ الستين من عمرها، وزوجها من عائلة الشيخ خليل التي شردت من ديارها عام 1948م من قرية يبنا، ليستقر بها الحال في مخيم يبنا بمدينة رفح، فتعاني كباقي الأسر الفلسطينية لحظة اللجوء والتشرد لحظة بلحظة، وتتوالي عليها الابتلاءات والمحن، وهي صابرة محتسبة. فقدمت أربعة من أبنائها شهداء، وأربعة آخرين من أقاربها، ولا تزال ـ رغم كبر سنها ـ تحمل روحاً ثورية، وهمة وعزيمة لا يحملها كثير من الشباب، ولا يزال لسان حالها يقول: لا حل إلا بالجهاد والمقاومة، وسأستمر في تقديم الشهداء حتي يأذن الله بالنصر.

والحاجة أم رضوان، تتقمص دور الأم الكبري فلسطين التي تقدم كل يوم أبناءها شهداء علي مذبح الحرية من دون أن تضعف أو تكل أو تلين لها قناة، وهي تدرك أن هذه الدماء ستثمر يوماً ما. وقد قدمت الحاجة أم رضوان أبناءها: أشرف وشرف ومحمود وآخرهم محمد الشيخ خليل القيادي في سرايا القدس، كما سبق أن قدمت أخاها شهيداً، وأيضا زوج ابنتها، واثنين من أحفادها، ربتهم جميعاً علي حب الوطن و أرضعتهم معني العزة والكرامة.

قالت أمام مؤتمر صحافي في وسط مخيم يبنا للاجئين بمدينة رفح، ظهر الثلاثاء 28 أيلول (سبتمبر) 2005م، بصوت قوي: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، واسأل الله أن يجمعني معهم في الجنة، وأحتسبهم عند الله شهداء خالصين لوجهه الكريم، أولادي الشهداء قدمتهم فداءً للدين وللوطن وللقضية وللمقدسات، الله يرضي عليهم ويجعلهم في مرتبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ولن أندم لحظة علي التضحيات، هم قدموا أرواحهم رخيصة في سبيل الله، ولقد قدمت قبلهم أخي الشهيد خضر الجزار عام 1967م وابن بنتي الشهيد حسن أبوزيد وابن بنتي الشهيد خالد غنام وزوج ابنتي الشهيد خالد عواجة ، وتابعت تقول: أنا قدمت أولادي الأربعة فداء للأقصي، فداء لفلسطين، فداء للقدس مسري الرسول الأعظم، وأنا علي استعداد لأن أقدم باقي أولادي من أجل القدس، فلن تكسر دبابات الاحتلال إرادتنا، وسنبقي علي العهد ما بقينا . 

وكان محمد الشيخ خليل أحد أهم المطلوبين لقوات الاحتلال الصهيوني، حيث تعرّض لأربع محاولات اغتيالٍ باءت كلها بالفشل، حيث كان آخرها محاولة اغتياله بصاروخ أطلقته طائرة استطلاع علي بيته. ومنذ ذلك اليوم ولا زالت سلطات الاحتلال تبحث عنه في كل مكان، إلي أن تم استشهاده في قصف جوي بصاروخ واحد علي الأقل أثناء مروره أمام مطعم شعفوط في شارع البحر في حي تل الهوي غرب مدينة غزة.

قالت الحاجة فاطمة الجزار عن لحظات تلقيها نبأ استشهاد ابنها الرابع محمد الشيخ خليل: كنت أجلس في صالون المنزل، وعندما توالت الأنباء باستشهاد ابني محمد في قصف جوي حمدت الله وسجدت شكراً لله علي استشهاده. 

وأدركت أن هذا هو قدر الله، فأخذت أزغرد وأصرخ بصوت عال، ووقفت أوزع الحلوي علي من جاء يواسيني في مصابي، وأخذت النساء من حولي يهدئن من روعي، ويطلبن مني الدعاء والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن شكراً لله ، وتضيف وهي تجول بذاكرتها وتوزع نظراتها الحانية علي أحفادها الذين تجمعوا من حولها وتطل برأسها تتفحصهم، وتنظر إلي عيونهم وبراءتهم، وتتذكر أبناءها الشهداء الأربعة واحداً تلو الآخر: أنا فخورة باستشهادهم، فهم سافروا إلي الجنة عبر رحلة طويلة من الجهاد والمقاومة .

وللحاجة فاطمة الجزار، خنساء رفح، حكاية أخري مع قوات الاحتلال حيث استشهد اثنان من أحفادها في يوم واحد وهما: الشهيد حسن أبوزيد والشهيد خالد غنام. وتقول حول استشهادهما: كان حسن وخالد يلعبان مع أصحابهما في ساحة اللعب، التي تبعد حوالي مئة متر من الشريط الحدودي وتحيطها المنازل الشاهقة، وظهرت فجأة دبابة صهيونية تقوم بأعمال الدورية تقدمت باتجاههما، وصوبت نيران أسلحتها عن عمد ليستشهدا بتاريخ 9/4/2005م.

أدخلت الحاجة فرحة البرغوثي (74 عاما)، من قرية كوبر شمال رام الله، إلي قسم العناية المركّزة في مستشفي الشيخ زايد برام الله في بداية نيسان (إبريل) 2005م، وبعد جملة من الفحوصات والتحاليل، أخبر الأطباء عائلتها أن كل شيء بيد الله، فلم يعد أمام الحاجة سوي أيام، واختصر الأطباء الأسباب في أن كبيرة عائلة البرغوثي في كوبر وأم كل الأسري كما يسميها البعض، تعاني من مشاكل صحية عديدة، أخطرها وجود مياه علي الرئة، وهبوط في دقات القلب، إضافة إلي تدهور في وظائف الكبد أدي إلي حدوث تشمع كبدي، وانتفاخ في البطن.

معاناة الحاجة فرحة كان من الممكن أن يطويها النسيان لولا وجهان من وراء القضبان ظلا يلوحان أمامها بين صحوتها وغيبوبتها، نائل وعمر.. بدي أشوفهم قبل ما أموت ، ظلت تلح بالقول، فقد اعتقل ولدها الأصغر نائل في الرابع من نيسان (أبريل) عام 1978م، برفقة شقيقه الأكبر عمر وابن عمه فخري بعد أن اتهموا بالقيام بعملية فدائية في منطقة النبي صالح شمال رام الله أدت إلي مقتل طيار صهيوني، وحكم عليهم جميعا بالسجن مدي الحياة.

وفور إطلاق الحكم بالسجن مدي الحياة أطلقت الحاجة أم عمر الزغاريد، وعندما سألها جنود الاحتلال عن سبب الزغاريد وقد حكم علي ولدها بالسجن مدي الحياة؟ ردت عليهم قائلة: إنه قد نجح في حرق قلوب الأعداء ويستحق ذلك الفرح.

ومنذ سبعة وعشرين عاما فشلت كل اتفاقيات الهدنة والمفاوضات وصفقات التبادل في أن تعيد الأسيرين إلي أحضان أمهما أو فخري الذي لا يناديها سوي أمي الحاجة فرحة بعد أن فقد أمه بينما كان صغيرا، وفي كل مرة تعود من استقبال المحررين من الأسري بخفين من دمع وألم.

وكان عمر أبو عاصف ابنها الأكبر قد أطلق سراحه عام 1985م بعد ثماني سنوات قضاها في الأسر، ولكن أعيد اعتقاله لاحقا لمدة 40 شهرا تحت الاعتقال الإداري، ومن ثم لثلاث سنوات ونصف أخري. وقبل أقل من عام ونصف التحق عمر مرة أخري بركب أخيه في سجن عسقلان ، وما زال حتي الآن ينتظر حكما لا يبدو أنه سيكون قصير الأمد.

تقول الحاجة فرحة: في العام 1978 اعتقلوا نائل لأول مرة عشرين يوما لأنه سرق عصا لأحد الجنود، وعندما خرج من المعتقل قال لي: يا أمي، رأيت نفسي بين المعتقلين مثل الدجاجة الصغيرة...عرفت أن نائل يسعي إلي عمل أكبر. وبعد ذلك بشهر تقريبا، جاء الجنود وطرقوا الباب بشدة، فقام زوجي وفتح الباب لهم، فقالوا نريد نائل، وقاموا باعتقاله، وبالطبع كسَروا الأثاث والبيت. وبعد أيام جاؤوا مرة أخري واعتقلوا عمر حيث كان يقودهم ضابط مخابرات اسمه أبوطارق قلت له: زي ما أخذت أولادي من الفراش الله يبعث أولاد حلال يأخذوك من أبنائك. وبعد سنوات، وعندما دخل الاحتلال إلي جنوب لبنان قتل أبوطارق في عملية تفجيرية حدثت في منطقة صور .

وتضيف أم المعتقلين: بعد اعتقال نائل وعمر لم أعرف ما تهمتهما إلا من التلفزيون الذي بث محاكمتهما، وتفاجأنا أن تهمتهما قتل مهندس الطيران الإسرائيلي. وعند أول زيارة لنائل قال: يا أمي يريدون أن ينقلوني إلي سجن السبع، فقلت له: سجن السبع للسبع، ونقلوه إلي هناك. ومنذ ذلك التاريخ لم يبق معتقل من المعتقلات إلا زرته، وكان لي حكاية فيه، سواء مع الشبان أو الجنود الذين كانوا يحاولون أن يضيقوا علينا وعلي المعتقلين. فكنت دائما علي عراك معهم، ودائما يقول لي نائل: يا أمي، كل الشبان هنا وأهلهم يعرفونني ويعرفونك، فأقول له: يا بني أنا لست أمك وحدك أنا أمهم جميعا. وكثيرا ما كنت أزور معتقلي الدوريات ـ معتقلي الدول العربية ـ فكثير منهم ليس لهم أهل ويعتبرونني أما لهم، وكلهم عزيزون علي قلبي ولا أفرق بينهم وبين نائل أو عمر .

توالت المحن بعد ذلك علي الحاجة فرحة، فقد قدر لها أن تكون هناك في حافلات الصليب الأحمر مع كل فجر يوم لتزور ابنيها الاثنين وزوجها. فمن سجن السبع إلي عسقلان إلي مجدو والظاهرية إلي جنيد ونفحة والنقب، كل هذه الأسماء كانت محلا لزيارات الحاجة فرحة. فعمر كان في الجنيد، ونائل في عسقلان، وزوجها يتنقل من معتقل إلي آخر، وكان لا بد لها أن توفي إلي أبنائها وزوجها الذين تخيروا فاختاروا طريق الجهاد.

الحاجة فرحة بعد هذا العمر عاشت علي أمل واحد فقط هو أن يأتي اليوم الذي تضم بين ذراعيها ابنها نائل الذي دخل السجن في الثامنة عشرة من عمره وهو اليوم فوق الأربعين. وأكبر أمنياتها أن تفرح به قبل أن تموت، وتكشف أم المعتقلين: قال لي نائل أن أسجل شريط فيديو حتي يبقي يراني إذا لم يخرج من السجن وأنا علي قيد الحياة .
الحاجة فرحة البرغوثي، والدة ثاني أقدم أسير في سجون الاحتلال، توفيت بعد أن رفضت إدارة السجون الإسرائيلية السماح لها مرة أخري برؤية ولديها اللذين انتظرتهما طويلا دون جدوي.

قال لها قاضي المحكمة الذي نطق بالحكم الجائر علي ابنها الضرير عبادة: لا يحق لأم مثلك أن يكون لديها أبناء يكفنونها عند الموت، لأنك أنجبت خمسة إرهابيين، ودولة إسرائيل ستحرص علي حرمانك من رؤيتهم لآخر لحظة في حياتك . ولم يسمح لها بزيارة أبنائها، حتي الاتصالات شبه معدومة بسبب الحجز الانفرادي لمعظمهم إن لم يكن لجميعهم، حيث تقول الحاجة أم بكر والدة عضويين في كتائب القسام: إن أبنائي معتقلون في سجون مختلفة وبعيدة عن بعضها، ومرات كثيرة تتصادف مواعيد الزيارات في ذات اليوم مما يزيد من حيرتي، ولا أستطيع أن أزور اثنين معا؛ فالإجراءات التي تتخذها مصلحة السجون بحقهم تأخذ وقتا طويلا تستنفد ساعات النهار بكامله، كما أنهم لا يصدرون لي إلا تصريحا واحدا للزيارة .

أم بكر حاولت أن تحبس دمعتها وهي تجلس في البيت الذي أعتم بسبب غيابهم، ومن يستطيع أن يمنع نزول دمع من عين افتقدت خلف قضبان السجن خمسة كزهور الربيع؟ هل تكفي كل كلمات المواساة المخطوطة في القواميس للتخفيف عنها؟ أم هل تستطيع الصور الحد من حرقة الشوق إليهم؟

توقعت أن يسرق مني الاحتلال ككل الفلسطينيات أحد أبنائي لكن ليس الخمسة! كان المنزل يضج بالحياة والحيوية، لكنه اليوم يشتاق لهم، وجدرانه تفتقدهم ، هكذا تتحدث أم بكر وهي تشحذ نفسها بالصبر والإيمان بجسدها النحيل الذي هده البعد والجوي، فهم خمسة شباب تتكحل العين برؤيتهم: هذا يداعبها وذاك يقبل جبينها، والآخر يأخذ يدها ويطلب الدعاء، ولم تتوقع أم بكر أن هذا البيت سيفتقد يوما تلك الشقاوات أو تلك الضحكات، فهم خمسة من المستحيل أن يرحلوا مرة واحدة، لكن الاحتلال لم يجعل علي الأرض شيئا مستحيلا، وحكم القاضي بـ 700 عام من السجن، هي مجموع ما سيقضيه أبناؤها الخمسة خلف الأسوار الصهيونية.

والسؤال الأول الذي يراود أيا منا: ما هو شعور والدين في غياب جميع أبنائهم خصوصا وأنهم يقبعون في سجون الاحتلال؟ بكر، عمر، معاذ، عثمان، وعلي، خمسة أشقاء أبوا العيش الذليل الذي يحاول المحتل فرضه علي شعبهم ومستقبل حياتهم.

بدأت حكاية أم بكر مع الاعتقالات يوم أن وقع ابنها معاذ أسيرا في سجون الاحتلال؛ حيث يقضي الآن حكما بالسجن المؤبد 26 مرة بالإضافة إلي 25 عاما و24 شهرا، ويتهم الصهاينة معاذا بأنه أحد العاملين مع قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام، وهو معتقل منذ العام 1997م في سجن نفحة الصحراوي، في حين يمكث الابن الثاني عثمان في سجن عسقلان بعد أن حكم عليه بالسجن المؤبد خمس مرات منذ عام 1995م. وعثمان كان يعمل ضمن خلية ما يعرف بتلاميذ المهندس يحيي عياش والتي نفذت عمليتي رامات غان في تل أبيب ورامات أشكول في القدس، أي أن معاذ وعثمان لا يمكن أن يلتقيا بالوالدين إلا بقدرة ربانية.

ولم تكتمل حكاية أسرة أم بكر بعد؛ فـعبادة، الابن الأصغر، له حكاية أخري، إذ لم يشفع له فقدانه للبصر وكونه كفيفا ليعتقله الجنود الصهاينة، وتُصدر عليه إحدي المحاكم العسكرية حكما بالسجن إحدي عشرة سنة. والتهمة الموجهة إليه أنه أحد صانعي المتفجرات، والمشرف علي إنتاج وتطوير صاروخ القسام في الضفة الغربية، حيث اعتقل خلال ما سمي بعملية السور الواقي عام 2002في وادي الفارعة، وكان اسمه مدرجا علي قوائم الاغتيال بتهمة محاولة تصنيع صواريخ القسام في شمال الضفة الغربية، وحين اعتقاله لم يكن قد مضي سوي شهر واحد علي زواجه.

وأما بكر، الابن الأكبر، وهو متزوج وله أربعة أطفال ينتظرونه علي أحر من الجمر، فهو قيد الاعتقال الإداري، حيث يتم التجديد التلقائي له كلما انتهي حكمه وقضي حتي الآن أربع سنوات في السجن، وليس هناك أفق من أجل الإفراج عنه، والتهمة وفق لوائح الاتهام الصهيونية أنه ناشط في حماس .

وبعد أن قضي الابن الخامس عمر محكوميته البالغة عاما ونصفا بتهمة تقديم المساعدة لشقيقه المطلوب تم تحويله إلي الاعتقال الإداري ليتم التجديد له ثلاث مرات، ولم يفرج عنه إلا في كانون الأول (ديسمبر) 2004، والتهمة كانت مفصلة كأخيه، واعتقل في نفس اليوم الذي اعتقل فيه شقيقه الأكبر بكر.

وأما علي الشقيق الأصغر، الذي كان طالبا في السنة الأولي في قسم الصحافة في جامعة النجاح الوطنية، فقد اعتقل كما تقول أمه في الاجتياح الأول لمدينة نابلس في 16/4/2002، وترك زوجته وراءه. وفي المحكمة أبلغ القاضي أم بكر مرة أخري: يجب إحراق دمك علي أبنائك، فهم مخربون ، فقابلته بابتسامة وقالت: هم فداء للوطن .

ولكن دعوات أم بكر لأبنائها متصلة لا تنقطع، ورجاؤها برب العالمين كما تقول كبير: الإيمان بالله، وبقضائه وقدره، الوصفة السحرية لتجاوز أي محنة، نحن لا نملك شيئا بيدنا، فكله مقدر ومكتوب علينا، هم اختاروا طريقهم وساروا فيه. وإن لم يقدر الله لي رؤيتهم في الدنيا فأنا أدعو الله ليل نهار أن يجمع بيننا في الآخرة، ومهما حاول الاحتلال أن يكون سببا في فصل جسدي عن أجسادهم فأرواحنا متصلة .

تتحدث أم بكر، ولا تفقد الأمل بل تجعلك تستمد قوة من كلماتها وبسماتها، علي الرغم من منعها من زيارتهم داخل السجون بعد عزلهم في زنازين منفردة.

وتشير الأم الصابرة إلي أنه بعد انتفاضة الأقصي المبارك باتت الزيارات صعبة ومعقدة، وغالبا ما يتم إلغاؤها أو منعها هي شخصيا من الزيارة، فما أن يعرف السجان الإسرائيلي أنها والدة أحد المعتقلين من عائلة سعيد بلال حتي يمنعها من مقابلة ابنها المقصود.

تقول أمّ بكر عن هذا: لم تكتفِ سلطات الاحتلال باعتقالهم، بل تمنعني وزوجي من زيارتهم جميعا، فلم أرَ عثمان منذ محكمته قبل ثماني سنوات، ومعاذ لم أرَهُ أيضا منذ أربع سنوات، وعبادة الصغير رأيته من بعيد يوم المحكمة، وكانت حالته يرثي لها و ملابسه سيئة للغاية، وكذلك بكر أحرم من زيارته بحجّة المنع الأمنيّ.

ولا تنظر أمّ بكر باستهجانٍ للسياسة القمعية الصهيونيّة بحقّ عائلتها، بل تعتقد أنّ اعتقال الاحتلال لأبنائها الأربعة بعد أنْ أُفرِج عن الخامس هي سياسة تفرضها طبيعة المحتلّ الغريب الذي يشعر بالخوف في كلّ لحظة يتباهي فيها بالانتصار. وتختم أمّ بكر كلامها قائلة: ما يصلني عنهم أنّ معنوياتهم عالية، وأملي أنْ يعودوا سالمين، فأنا وهم مؤمنون بالله وكذلك مؤمنون بعدالة قضيّتنا، وأنا علي يقينٍ أنّني سأحتضنهم يوما ما كيقيني أنّ الاحتلال في فلسطين إلي زوال .

عائشة محمد حماد الزبن أسلمت الروح إلي بارئها مساء الأحد الموافق 30 آب (أغسطس) من عام 2004 عن 55 عاما قضتها أمّا للشهداء والأسري، عاشت علي أمل حريتهم، وماتت من أجلهم. وتربي في بيتها القادة الشهداء أيمن حلاوة ومهند الطاهر، ومن بيتها أيضا خرج الأبطال إلي ساحات القتال. وكانت قد تقدمت لأداء فريضة الحج مرتين، فلم يكتب لها ذلك، وانتقلت إلي جوار ربها قبل أن تنعم بلقاء ابنها أو أداء فريضتها.

كانت عائشة الزبن تحلم بيوم تحتضن فيه نجلها عمار في وطن لا يعرف الاحتلال الذي حرمها من نجلها بشار قبل نحو عشر سنوات. ولكن حلمها لم يتحقق، وغادرت شهيدة وهي مصرة حتي آخر لحظات حياتها علي مشاركة نجلها عمار آلام الجوع التي يعيشها في سجون الاحتلال ثمنا لمحاولته تحرير أرضه من دنس الاحتلال وهو يقضي حكما بالسجن المؤبد 27 مرة، إضافة إلي خمسة وعشرين عاما.

عائلة الزبن واحدة من تلك العائلات التي قدمت لفلسطين وشعبها الكثير مما يمكن لأي عائلة في حجمها أن تقدمه، فهذه العائلة مكونة من أب وأم وخمسة أبناء أكبرهم بشار الذي قضي خمس سنوات من عمره في سجون الاحتلال إبان الانتفاضة الأولي بتهم تتعلق بانتمائه لحركة حماس، ليفرج عنه عام 1993 ثم يستشهد بعد عام واحد علي خروجه من السجن.

وأما عمار، فله قصة أخري مع الاحتلال، فهو أحد قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام البارزين، وكانت له صولات وجولات في ميادين الجهاد برفقة مهند الطاهر وأيمن حلاوة ومحمود أبوهنود، قبل أن ينكشف أمره ويعتقل عام 1997، وله اليوم ابنتان: بشائر وكانت في عامها الثاني، و بيسان وولدت بعد اعتقال والدها ولم تره منذ ذلك التاريخ، حيث وجهت له عدة تهم تتعلق بنشاطه في صفوف الكتائب ومسؤوليته عن عدة عمليات استشهادية. وهكذا، بقيت أم عمار مع واحد فقط من أبنائها الثلاثة.

ورغم ما كانت تعانيه أم بشار من أمراض كالضغط والسكري وإصابتها بجلطة قبل أربعة أشهر من وفاتها، إلا أن معايشتها لمعاناة الأسري، ومن بينهم ابنها عمار، كانت أقوي من أن تقف كل أسقام الدنيا حائلا أمام عزيمتها وثباتها، فخاضت إضرابا مفتوحا عن الطعام منذ اليوم الأول لبدء الإضراب في السجون، في إصرار عجيب عجز عنه الأصحّاء، وكانت تتواجد في خيمة الاعتصام بشكل يومي، تحمل صورة الابن الغائب في سجون الاحتلال، وتجلس إلي جانب أمهات الأسري لتخفف عنهن بعضا مما يعانينه جرّاء غياب أبنائهن.

ومع استمرارها بالإضراب عن الطعام، أصيب جسدها بالهزال والضعف العام، إلي أن أصابتها نوبة قلبية حادة، فتم نقلها إلي مستشفي المقاصد بالقدس وأجريت لها عملية قسطرة، وتقرر إجراء عملية جراحية لها لفتح الشرايين قريبا. وخلال وجودها في القدس المحتلة لم تكن لتنقطع عن فعاليات الأسري، حتي وهي في هذه الحالة الصحية الصعبة، إذ كانت في خيمة الاعتصام المقامة هناك.

ومنذ اليوم الأول لإقامة خيمة التضامن مع الأسري في نابلس، واظبت عائشة الزبن علي الحضور كلّ صباح والمغادرة في المساء. فقد ذكر معتصمون في الخيمة المقامة وسط نابلس، أن والدة الأسير عمار الزبن ـ الشهيدة عائشة ـ شعرت قبل أربعة أيام بألم في صدرها بينما كانت في خيمة الاعتصام في المدينة، ما استدعي نقلها إلي طبيب أوصي بنقلها إلي المستشفي بعد أن أوضح لأسرتها أن ثلاثة من شرايين قلبها باتت مغلقة. ولكن الشهيدة، وما ان وصلت مستشفي المقاصد حيث حوّلت، حتي توجّهت إلي خيمة الاعتصام المقامة في القدس تضامنا مع الأسري. 
محاولات حثيثة بذلها الأقارب والأحباب لثنيها عن مواصلة الإضراب، لكنها كانت تواجههم بسؤال يكشف عن حجم مشاعر الأمومة التي تحملها تجاه ابنها: كيف لي أن آكل وعمار مضرب عن الطعام ؟

وبعد أن حرمت من زيارة ابنها عمار في سجن عسقلان بسبب ظروف الانتفاضة واعتلال صحتها، نقل إلي العزل، فحرمت من سماع صوته علي الهاتف، ولم يرِدْها أي اتصال من عمار لعشرة شهور، عوضا عن زيارته الممنوعة، مما فاقم قلق والدته التي كانت تزداد توترا و حزنا حين تتحدّث لأطفاله الذين لم يشاهدهم.

واتحد الجوع مع القهر، ما جعل قلب الأم المقسوم شطرين بين السجن وخيمة الاعتصام أضعف من الصمود أمام فكرة الموت البطيء الذي بات يحاصر الابن الثاني في زنزانته.

وتوضح دلال محمود الزبن التي لم تتمكن من زيارة زوجها ـ عمار الزبن ـ غير مرتين منذ اعتقل قائلة: دون توقف كنا نحاول ثنيها عن مواصلة الإضراب الذي باشرته مع إعلان الأسري إضرابهم، لكنها كانت ترفض، وتقول: كيف لي أن أتناول الطعام وعمار مضرب عنه ، وتضيف دلال: إن حالة من القلق والغضب والحزن تراكمت في نفسها إثر إضراب الأسري المتواصل عن الطعام وقادت إلي استشهادها. ففي القدس وبعد أن أدخلت المستشفي وحدّدت لها عملية في وقتٍ لاحق، عادت من جديد للاعتصام في الخيمة المقامة في القدس وبقيت تتردّد عليها يوميا، وخلال هذه الفترة ظلّت حالتها تتراجع مما حدا بالأطباء إلي إجراء عملية لها، تكلّلت بالنجاح، ولكن حالتها انتكست بعد بضع ساعاتٍ و فارقت الحياة . وشيّعت جماهير نابلس جثمان الشهيدة عائشة الزبن، انطلاقا من ذات الخيمة التي كانت أحد المواظبين علي الاعتصام فيها.

عائشة، بشار، وعمار الزبن، ثلاثة جمعتهم صفحة الورق الحزين صورة بأيدي العشرات وعلي الجدران في نابلس بعد أن فرقتهم دموية المحتل، فقد سقط بشار كي يفك قيدا يكبل وطنا، ورضي عمار السجن عمرا ثمنا لحرية الأبناء، فيما رأت الأم الموت دربا يصون بعض إنسانية وكرامة الابن في زنزانته.

ولدوا من أجل الوطن، وأربيهم من أجل الوطن، وسوف يموتون من أجل الوطن ، بهذه الكلمات بدأت السيدة أم لؤي حديثها عن عائلة تستحق أن يطلق عليها اسم (عائلة النضال)، فزوجها اعتقل مرتين (عام 1971 وعام 1975) لفترة أربع سنوات، اثنان من أبنائها الأربعة (لؤي وأبي) معتقلان ومحكومان، حتي هي نفسها لم تفلت من معتقلات الاحتلال وقبعت خلف قضبان سجونه أربع سنوات عام 1973، التهمة واحدة وإن تعددت المسميات والمعطيات ألا وهي: مقاومة الاحتلال.

أم لؤي، تجلس علي كنبة وحولها صور أبنائها معلقة علي جدران الغرفة المزينة باللوحات والأعلام، ترفع رأسها وتتحدث عن عائلتها كأنها تروي قصة عمرها قرون، دون أن تهتز أو تتعب. ولكنها تستهجن تأثر بعض الناس من تفاصيل قصة العائلة، فتطلب من هؤلاء(كما هي تشعر ) بأن يفخروا وبأن يشاطروها السعادة نتيجة تربيتها لابنائها. وتؤكد بأن تأثرها بالأحداث التي مرت بها هي وزوجها لم يثبط من عزيمتها في توريث أبنائها حب الوطن والعمل من أجله.

وتضيف: ان الحياة عزيزة علي الإنسان وتعلمه الدروس والعبر، وأنا كأم وفي ظل الوضع الذي يعيشه وطني فمن واجبي أن أتحول من أم حنون فقط الي أم تربي وتنشئ جيلا حرا يعيش بكرامة واستقرار. والاحتلال هو الذي فرض علينا العيش في حالة التوتر والقلق، وهو الذي فرض علينا الكفاح من أجل انهاء هذه الحالة .
لؤي عودة (26 عاما)، اعتقل في رام الله ووجهت له تهمة التدبير والمساعدة في قتل الوزير اليميني (زئيفي) بحجة أن السيارة التي قام الأبطال باستئجارها كانت باسم لؤي، لكنهم ليس لهذا السبب فقط اعتقلوا لؤي، فالجيش كما قالت السيده أم لؤي كان يلاحقه منذ عام 1996م، بتهمة النشاط السياسي المناوئ لها. وقد حكم علي لؤي بالسجن ثمانية وعشرين عاما.

وتتحدث السيدة أم لؤي عن ابنها الثاني (أبي)، وتفخر بأنه سار علي ما تربي عليه: حب الوطن والمقاومة، فهو معتقل الآن في سجن مجدو، محكوم عليه بالسجن خمسة اعوام.

وقد تنقل أبي بين معظم السجون في محاولة من سلطات الاحتلال لتركيعه وإضعافه وإضعاف أهله: من المسكوبية إلي تلموند إلي الرملة إلي هدريم إلي الرملة ثانية ثم إلي النقب حتي آل به المطاف إلي مجدو، إرادته قهرتهم وهو لم يقهر، تخبو نارهم، ونار الحقد علي العدو لن تخبو في قلب أبي. وتتحدي الوالدة سلطات الاحتلال فتقول: بعد خروج أبي من السجون ـ بعد خمس سنوات ـ إن شاء الله، سوف يزداد حقده وكرهه لهم، وبالتالي سيزيد وعي أبي لمقاومة الاحتلال لأن السجن مدرسة .

أم لؤي جعلت نفسها إلي نهاية الحديث، والمغزي من ذلك أنها تعتبر ما مرت به لا يذكر، قياسا إلي التضحيات التي قدمها أبناؤها، فهي أيضا اعتقلت بنفس التهمة السابقة والوحيدة. وتنهي أم لؤي حديثها مستنكرة ما يتردد علي لسان البعض بأن المرأة مكانها البيت، وتقول: كيف؟؟ دور المرأة لا يقتصر علي البيت بل إلي مقاومة الاحتلال أيضا، نحن الفلسطينيين لا نكتب قصصنا لكي يشفق علينا الآخرون، إنما نفتخر بها، ونحن شعب لا نندم علي شيء فعلناه في سبيل الوطن، وأولادنا لن يذهبوا خسارة، بل سننجب جيلا آخر وندعمه في سبيل حرية الوطن. ولا بد أن يأتي يوم علينا ونري أمام أعيننا نتيجة النضال الذي نخوضه في تلك الأيام .

هذا نموذج آخر مليء بالصبر والعطاء والصمود والتضحية، حيث كانت والدة المجاهد المعتقل نور محمد شكري جابر تتعالي علي الآلام والمعاناة كأنها طود شامخ في وجه الجلادين، ففي كل يوم منذ بداية التضامن مع المعتقلين في إضرابهم كانت والدة نور جابر تحمل صورة ابنها مع ابنتها، ومن أحب نور وجهاده، وكانت الصورة عبارة عن سجانين صهاينة ينقلون نور أثناء المحاكمة وهو مكبل اليدين والقدمين.

والدة نور لم تعبأ بطول المسافة بين جامع الأنصار أو جامعة الخليل أو مقر الصليب الاحمر الدولي ومقر التواجد الدولي، فهي دوما بالرغم من تقدمها في السن كانت تحمل صورة حبيبها ولا تمل وتهتف في المسيرات ولا تتراجع، وهي تعلم أن حلمها بإطلاق سراح ابنها لن يتحقق، لكنها كانت دوما تقول: الله قادر علي كل شيء، وكل ما ترجوه الآن أن يحظي المعتقلون بمعاملة إنسانية.

وتروي أم نور جابر قصة معاناتها وصبرها مع ما واجهت من قوات الاحتلال منذ ما يزيد عن (15) عاما، إذ ان نور كان يراقب عن كثب معاناة الأسر الفلسطينية هناك، وكان يشاهد يوميا أيضا ما يقوم به.

كما أن جميع أفراد العائلة تعرضوا للاعتقال والتعذيب علي أيدي جنود الاحتلال بدون استثناء، وفي الفترة التي وقعت فيها عملية وادي النصاري اعتقلت قوات الاحتلال الوالد والوالدة والأشقاء والشقيقات وحولتهم جميعا للتحقيق. وبعد فترة وجيزة أطلقت سراح الأم والشقيقات، وظلت زوجته رهن الاعتقال وحكمت بالسجن الإداري لمدة ستة أشهر، وكذلك شقيقه شكري، ثم قامت سلطات الاحتلال بهدم المنزل المكون من طابقين وست غرف وقاموا بتشريد الأسرة. وفي الفترة التي كان فيها نور مطلوبا لقوات الاحتلال، كان الجنود الصهاينة يقتحمون المنزل بشكل يومي ويحطمون الأثاث ويعتدون علي أفراد العائلة، وكانت هذه الفترة من أصعب الفترات في حياة عائلة نور جابر.

وكان نور جابر قد نشط ضمن مجموعة عملت خلال انتفاضة الأقصي ونفذت العديد من العمليات العسكرية الجريئة. وفي قاعة المحكمة العسكرية الصهيونية صدحت والدة المجاهد المعتقل نور جابر بالزغاريد عندما حكمت المحكمة علي ابنها بالسجن مدة 17 مؤبدا، ولما شعر القضاة والحراس بالغيظ اعتدوا عليها بالضرب وأخـــرجوها من قاعة المحكمة.

ونتابع

أم نضال فرحات
تخطب الحورية العيناء لأبنائها

السيدة مريم محيسن (أم نضال فرحات)، أو خنساء فلسطين كما تطلق وسائل الإعلام عليها: نحن أمهات فلسطين لنا مشاعر وعواطف إنسانية كباقي أمهات العالم، ولكننا نوظّف هذه المشاعر والعواطف من أجل خدمة هذا الدين العظيم، وإذا أردنا العيش لعواطفنا ومشاعرنا فقط نكون بعيدين عن ديننا وشرعنا، والله لا يغلي عليه شيء حتي لو كان الولد أو أنفسنا . 
وتضيف في رسالة وجّهتها لكلّ أمهات العالم قالت فيها: نحن لا نحبّ الموت لأبنائنا، بل نحبّ العيش بأمن وسلام واستقرار، لكن إذا اضطررنا لغير ذلك فإننا نفـــــعل ما يمليه علينا الواجب المقدّس نحو أوطاننا، فنحن لسنا هواة قتلٍ أو تدميرٍ ولكن نريد أنْ نحرّر هذا الوطن من هذا المحتلّ الغاشم، ونعيش في أرضنا في أمنٍ وسلام، ونحافظ علي أبنائنا، ونعيش في حرية كبقية بلاد العالم .

نذرت أبنائي راضية مختارة لله:

كانت بداية ظاهرة جديدة، سميت إعلاميا وشعبيا بظاهرة أم نضال فرحات، هذه المرأة المجاهدة التي كانت تستشعر أمومتها لكل مجاهد، فلم تؤثر الصمت، وآوت في بيتها المجاهدين المطلوبين لقوات الاحتلال الصهيوني وعلي رأسهم القائد الشهيد عماد عقل، وظهرت في شريط الفيديو وهي تودع ابنها المجاهد وهي تعلم أنه لن يعود إليها. فكانت مدرسة بإيمانها، وبتواضعها، وبصبرها، وثباتها ورباطة جأشها، إنها حجة علي الأمة جميعها، وقفت ـ بكل تواضع ـ شامخة تدعو إلي الجهاد، تدعو الأمهات وتدعو شعب فلسطين وتدعو المسلمين جميعـا: لو ذهب أبناؤنا كلّهم في سبيل الله ما زادنا هذا إلا ثباتا وإيمانا ويقينا بالله عز وجل ، مؤكدة أنّ الشعب الفلسطيني لن يترك هذه الطريق مهما بلغت التضحيات في سبيل الله لأنها لن تكسر إرادتنا بل ستزيدها قوة.


قاموا بتأدية واجبهم واصطفاهم الله شهداء 

مثال آخر عن دور ام نضال، وذلك إبان الانتفاضة المباركة الأولي، فقد ترعرع عماد ـ رحمه الله ـ في بيت أم نضال حيناً من الدهر، متخفياً. يعيش وسط الأسرة كأحد أبنائها، حتي أدركته الشهادة عقب مسيرة جهادية طويلة ومريرة. فآنذاك وجد الشهيد عقل في أم نضال أمه الثانية، وفي عائلة أم نضال عائلته التي لم تتمايز عن عائلته الأصلية، فكان فرداً من أفراد الأسرة، يعيش عيشها، ويحيا حياتها، يسعد لسعادتها، ويتألم لألمها، وكانت بالنسبة له الضالة المنشودة التي احتاجها بشدة فترة المطاردة والملاحقة الصهيونية، والملجأ الحصين الذي قضي فيه جزءاً عزيزاً من حياته مغموراً بالحماية والتغطية والإسناد، والمحضن الوفي الكريم الذي أفاض عليه من العطف والرعاية والحنان الشيء الكثير.

وكما كانت أم نضال وعائلتها للشهيد عماد عقل مثالاً ناصعاً للوفاء اللا متناهي، والتضحية الواسعة والعطاء غير المحدود، فإن الشهيد عماد عقل ـ رحمه الله ـ قد ترك بصمات عميقة وآثاراً غائرة في صميم أسرة أم نضال وبنيانها النفسي والمعنوي.

فقوة الإرادة، وصلابة الشخصية، وثبات الموقف، وعمق التضحية، والإيغال في الجرأة والشجاعة، والانتصار للحق في مختلف الظروف مهما كان الثمن ومهما بلغت التحديات، كلها صفات ومزايا وشمائل تحلي بها الشهيد عماد، وانتقلت ـ توريثاً وتعليماً ـ إلي أسرة أم نضال التي ملكت أسس وبذور التدين والإباء منذ نشأتها، فكانت صفات الشهيد عماد عقل عنصر تعزيز لقيمها ومفاهيمها، وعامل إسناد لمبادئها وأفكارها.

وما أن استشهد عماد في قلب دارها، حتي بدأت مرحلة جديدة في حياتها! فلم تكتف أم نضال بما قدمته للشهيد عماد، ولم تأنس بما بذلته من جهد وتضحية خدمة له ولحركته وجهاده، بل أرست نواة همة جديدة وعزم جديد، عاهدت الله من خلالها علي الثبات علي طريق الحق، والسير علي درب الشهيد عماد وكافة إخوانه الشهداء المجاهدين، مهما كلفها الأمر من عطاء وصبر وتضحيات.

وهكذا، وجدت أم نضال في أبنائها خير من يفي بالوعد ويبر بالقسم ويشفي الغليل ويمضي علي الطريق، فنذرت نفسها وأبناءها لله تعالي، وشرعت في تعميق انتماءاتهم الدينية، وترسيخ صلاتهم بالله، وتعظيم حبهم للوطن وضرورة الجهاد والتضحية في سبيل الله. وكان السجن والاعتقال بداية سلسلة التضحيات التي دفع فاتورتها أبناء أم نضال، فقد ضمت غياهب السجون اثنين من أبنائها لعدة سنوات.

فتحي فرحات

فصول القصة البطولية لأسرة فتحي فرحات، لم تبدأ بشهادة أبنائها خلال انتفاضة الأقصي، بل تعود إلي بداية الانتفاضة الفلسطينية الكبري عام 1987، فور عودتهم من الجماهيرية الليبية، حيث كانت بداية حياتهم هناك، استقروا في منزل متواضع بحي الشجاعية، أحد الأحياء الشرقية لمدينة غزة، وبعدها انخرطوا في الانتفاضة المباركة وشاركوا بقوة في فعالياتها الجهادية.

التحول الأبرز في حياة أسرة خنساء فلسطين كان عام 1991، حين أصبح بيتهم مأوي آمناً لأبرز قادة ونشطاء كتائب الشهيد عز الدين القسام، أمثال: محمد الضيف وياسر النمروطي وعماد عقل وغيرهم الكثير احتضنتهم وأخفتهم من مطاردة وملاحقة سلطات الاحتلال الصهيوني، وانتهت هذه المرحلة باستشهاد القائد عماد عقل في بيت العائلة في 24/11/1993.

بعد استشهاد القائد عماد عقل، اعتقل الشقيقان نضال وحسام، وأمضيا في سجون الاحتلال ثلاث سنوات. وبتاريخ 20 آذار (مارس) 1995 تم اعتقال الشقيق الثالث وسام في مدينة بئر السبع، بعد أن نجح في إدخال شاحنة مفخخة من قطاع غزة إلي الدولة العبرية، وحكم عليه بالسجن لمدة 11 عاماً قضاها في عدة سجون، أبرزها سجن هداريم الصهيوني.

أمّا خلال سنوات انتفاضة الأقصي المباركة فكانت أسرة فتحي فرحات من أبرز العائلات تقديماً للتضحيات، وكانت أمّ نضال فرحات هي الأم الأولي التي قدّمت فلذة كبدها محمداً ليكون شهيداً، عانقته قبل الذهاب إلي تنفيذ العملية، وودّعته في شريط فيديو وزع بعد استشهاده.

غير أن الحدث الأبرز في تاريخ العائلة وفلسطين بأسرها، حينما ودّعت أم نضال ابنها محمداً قبل خروجه لتنفيذ عمليته الاستشهادية في مستوطنة ( عتصمونا) في السابع من آذار (مارس) 2002 حيث قتل سبعة صهاينة وأصاب 28 آخرين، وهو ما دفع الصهاينة للانتقام من العائلة بالتركيز علي اغتيال الابن الأكبر نضال. وبالفعل نجح الصهاينة بتاريخ 17/2/2003م في اغتيال نضال بعد تفجير طائرة مفخخة صغيرة وصلت إليه عن طريق أحد العملاء.

لم تمض شهور قليلة علي استشهاد نضال، حتي أصيب مؤمن برصاصة في حوضه أثناء تصديه للاجتياح الصهيوني لحي الشجاعية في 1/5/2003، وأما حسام فقد بترت ثلاثة من أصابع يده بعد انفجار قنبلة يدوية كانت معه. كما أن أبا نضال فرحات لم يمهله الأجل كثيراً بعد استشهاد نجليه نضال ومحمد، وتوفي قبل أن تتكحل عيناه برؤية نجله وسام الذي منع من زيارته في سجنه.

تتحدث خنساء فلسطين عن صغيرها رواد الذي خرج إلي هذه الحياة صباح يوم 4/4/1988، وتقول: إنها حين كانت حاملاً به أرادت أن تسميه شهيد لو وضعته صبياً، ولكنها رأت مناماً يخبرها أن ما في بطنها ولد واسمه رواد ، ونفذت الأم ما رأته بالرؤيا. وعن حياته تقول: نشأ في أحضان بيت يعشق المقاومة والجهاد في سبيل الله فكيف سيكون؟ ، وأضافت بعد أن استقبلت خبر استشهاده بكل رضا: رواد كان ليل نهار يسعي لنيل الشهادة والحمد لله وبكل فخر لقد نالها .

إنعام فتحي فرحات، هي ابنة أم نضال فرحات، وشقيقة الشهداء محمد ونضال ورواد، وزوجة الشهيد عماد عباس أحد قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام الأوائل، ورفيق درب الشهيد القائد عدنان الغول، كبير مهندسي التشكيلات العسكرية الفلسطينية في انتفاضة الأقصي المبارك، لما جاء خبر استشهاد الزوج ما كان من الزوجة، التي تربت علي موائد الجهاد في أسرتها، إلا أن عملت بوصية أمها، فلم تصرخ أو تبكِ، بل قامت بالصلاة والسجود؛ حمدًا لله عز وجل. بل إنها قالت بصوتٍ يحترف الصبر: نال ما يتمني، فقد كنت أخشي أن يموت بسبب مرض يصيبه؛ نتيجة استنشاقه للمواد الكيماوية الخطرة التي يستخدمها بالتصنيع؛ حيث ان المرض أصاب أنحاء جسمه، ولكن الحمد لله الذي منحه الشهادة، وأدعو الله أن يُعينني علي تربية أولادي، وأن أجعلهم يسيرون علي نفس درب أبيهم .

وأما أم نضال فرحات ـ حماة الشهيد ـ فقالت: نعم الابن، ونعم الزوج لابنتي، ونعم القائد عماد عباس . وربما لن تصدقوا أن دموع خنساء فلسطين بدأت في ذرف العبرات، وعندما تبكي أم نضال فبالتأكيد لن تكون الشخصية التي تبكي عليها بالعادية، إذ أضافت تقول: كان عماد مميزًا قائدًا فذًّا، ولما استُشهد شعرت بشيء انتُزع من ضلوعي، كان يخبرني بأعماله ويحدثني عن انتصاراته، عائلتي وعائلته لم تتشارك بالنسب فحسب، بل شاركنا بعضنا بالجهاد والمقاومة، عماد كان خجولاً متواضعًا، طيبًا وحنونًا.. رحمه الله.. وعزاؤنا في التلاميذ والأجيال التي تركها .

أوجع العدو وألهب مشاعر شباب فلسطين:

مجاهدة من نوع خاص، حديثها القرآن والشهادة والدعاء للمجاهدين، تتذكر وصيتها لابنها الشهيد إذ قالت: اضرب علي رؤوس الأعداء واقتلهم واطردهم من بلادنا .

تلك هي خنساء فلسطين، حين جهزت ابنها وودعته للشهادة، وتقول متذكرة الشهيد محمد فتحي فرحات الذي اقتحم مستوطنة عتصمونا ، كبري مستوطنات مجمّع غوش قطيف الاستيطاني، حيث خاض الشهيد معركة شرسةً بسلاحه الآلي وقنابله مع جنود الاحتلال في الأكاديمية العسكرية التابعة للمستوطنة استمرّت زهاء ساعة، تمكّن خلالها من اقتحام مقرّ الأكاديمية العسكرية، وأطلق النار من رشاشه باتجاه مجموعةٍ من العسكريين كانوا يتلقّون تدريبات عسكرية تمهيداً لدخولهم في صفوف الجيش الإرهابيّ الصهيونيّ، وتمكّن الشهيد من إفراغ تسعة مخازن من الذخيرة، إضافةً إلي إلقاء ست قنابل يدوية كانت بحوزته داخل غرف الأكاديمية مما أسفر عن مقتل سبعة صهاينة وإصابة 22 آخرين بجروحٍ قبل أن يروي بدمائه الطاهرة تراب هذه الأرض.

احتضنته خنساء فلسطين طويلاً، وطبعت علي وجنته القبلة الأخيرة قبل لحظة الفراق الأخير بينهما، ثم أخذت توصيه بأن لا يعود إليها إلا شهيداً يرفع رؤوس جميع من خلفه ويشار إليه بالبنان، ويقدم نموذجاً فريداً في التضحية والجرأة. وما هي إلا لحظات حتي عاد محمد فرحات إلي أمه مسجي في نعشه، بعد أن تمكن من تلقين العدو درساً قاسياً في القدرة علي اختراق الحواجز والإجراءات الأمنية، بشكل اضطر رئيس أركان الجيش الصهيوني شاؤول موفاز للخروج عن صمته ليصف الوضع بأنه حرب حقيقية جعلت قادة الجيش مذهولين وفي حيرة من أمرهم في كيفية اختراق هذا الشبل كافة الإجراءات الأمنية والحواجز والأسلاك الإلكترونية وينفذ عمليته بكل هذه الجرأة.

نعم، إنها الأم التي أنجبت الأبطال، تقول مفتخرة: نذرت أولادي الستة لله، ودفعت بابني الشهيد محمد لسباق زميله في نيل شرف مقاومة قوات الاحتلال، وقلدت ابني السلاح، وودعته الوداع الأخير، قبلني لآخر مرة، وأوصيته بالثبات حتي يلقي ربه شهيداً، وجلست تلك الليلة منتظرة استشهاده. ولا أنكر أني جزعت في البداية، لأني أيقنت أني أعد الأيام الأخيرة لولدي الخامس، وبأني أخوض الامتحان الحقيقي، صراعاً بين المباديء وعاطفة الأمومة، ولكن ما كان يعطيني الصبر هو إيماني ودعائي لله أن يقبله عنده شهيداً، فهذا ما ربيت عليه أبنائي: حب الله، وحب الوطن، وأن يطلبوا الشهادة في كل وقت، لأن الموت هو نهاية كل إنسان، فلماذا لا ندعو الله أن نموت شهداء؟ وما دمنا نعيش في ظل الاحتلال، ونقاوم ونناضل كل يوم من أجل نصرة قضيتنا، فما الغريب في أن نطلب الشهادة من الله؟ هذا الشيء لا يعرف قيمته إلا من يجـــمع قلبه بين حب الله وحب الوطن .

إنها أم نضال، كانت تضع إلي جانبها بندقية ابنها، وما أن سمعت بنبأ استشهاده وتنفيذه للعملية حتي أطلقت منها زخات من الرصاص في الهواء، وفي صباح اليوم التالي كانت تجلس بكل شموخ وكبرياء في حفل عرس ابنها، معصبة رأسها بعصابة خضراء مزينة بشعار التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله ، لتستقبل المهنئين والمهنئات باستشهاد نجلها، وتخاطب الجميع بكلماتها الصادقة المخلصة: عشت أنا وولدي أياماً جميلة قبل استشهاده .

وتتذكر خنساء فلسطين الأيام الجميلة التي عاشتها مع ثمرة فؤادها، وتقول: استشارني قبل ذهابه إلي العملية التي كان موعدها بين مد وجزر بسبب بعض الظروف، وحينما اكتمل التخطيط شعرت بسعادة كبيرة، لأن ابني سيكون من بين الشهداء المدافعين عن أرضنا ومقدساتنا، أما محمد فقد سيطرت عليه حالة من الفرح لم أعهدها فيه من قبل. أوصيته أن يستعين بالله، ويجعل الله عز وجل في قلبه، وأن يذكر اسم الله علي كل شيء، ويركز في مقاومته للصهاينة، وأن يلتزم بتعليمات إخوانه المجاهدين وينفذها بحذافيرها، وأن يجعل عمله خالصاً لوجه الله وعدم التسرع بإطلاق النار. وإن أراد القيام بالعملية من أجل أن يقال عنه كذا وكذا فلا يذهب!! طلبت منه أن يطلق الرصاص علي رؤوس الجنود والمستوطنين الصهاينة حتي يوقع أكبر عدد ممكن من القتلي .

الله أكبر... الله أكبر والعزة للإسلام بهذه الكلمات استقبلت خنساء فلسطين خبر العملية وسجدت لله تعالي علي نعمته، وقامـــــت بتـــوزيع الحلوي التي اشترتها قبل العملية خصيصاً لهذا الغرض، وأخذت تسلم علي أبنائها وأهل بيتها، وتقول لهم: مبروك أخوكم الآن في الجنة .

يا بني اذهب على بركة الله

لم تنقطع جموع الصحافيين والصحافيات عن ارتياد منزل أم نضال عقب العملية، مذهولين لجسارتها، مندهشين لقوة إرادتها وثبات فؤادها، مستغربين عملها وصنيعها الذي يبدو كالعملة نادرة الوجود هذه الأيام، إلا أنها كانت تواجههم بلطف، وتستقبل أسئلتهم بثقة وهدوء قائلة: لقد شرفنا الله بالعيش في هذه الأرض المباركة، أرض الرباط والمقاومة، فكيف لا نرابط ولا نقاوم؟ هكذا ربيت أبنائي وهكذا هم . وتضيف: أنا أحب ابني محمداً كثيراً، فهو قريب جداً إلي قلبي، وعندما أتذكره أشعر بحاجة إلي البكاء، ولكنني أعزي نفسي بأنه ذهب عند من هم أفضل مني، فأنا قدمته من أجل الله، لأن الله غالٍ ويستحق منا أن نقدم له كل ما هو غالٍ ونفيس، وأنا لم أكن لأقدم ابني إلا نتيجة لإيماني بالله، فقد كنت أشجعه، وأقوي قلبه، وأحكي له القصص، وأزوده بالروحانيات والمواقف الإيمانية، حتي تشكلت لديه عزيمة عالية، وكانت أمنيته الوحيدة أن يستشهد في سبيل الله، وقد قلت له عندما ودعته في شريط الفيديو: يا بني، أنت فلذة كبدي، وأغلي ما أملك في حياتي، وليس من السهل علي الأم أن تفرط بفلذة كبدها بسهولة إلا لشيء عظيم، وليس هناك أغلي من الدين والوطن لتدافع عنهما وتستشهد، وها أنا أهبك اليوم لتنتقل من هذه الحياة إلي حياة أفضل في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء، وأفعل ذلك لأني أحبك، وأريد لك الخير يا بني، اذهب علي بركة الله، واجعل دماء الأطفال محمد الدرة، وإيمان حجو، وغيرهم، ماثلة أمام عينيك، انتقم لهم ولشعبك الذبيح .

وتوضح أم نضال أنها كانت آخر من تحدث معه ابنها قبل استشهاده، حيث اتصل بها من داخل المستوطنة التي اقتحمها، وأخبرها أنه نجح بالدخول بعد أن قص السياج، وطلب منها الدعاء له، حيث تقول: لقد أغلق محمد الهاتف، بعدها شعرت وكأن شيئاً قد اقتلع من جسدي، فتمالكت نفسي، ودعوت الله أن يمكنني من رؤية جثمانه الطاهر، وبعد 18 ساعة من استشهاده عاد الجثمان، واستجاب الله دعائي، وكحلت عيوني برؤيته، لقد كان الجثمان سليماً، ولم يحدث له أي شيء سوي بعض الطلقات في الرأس، وكان وجهه يشع نوراً، وظل دمه ينزف رغم مرور 18 ساعة علي استشهاده حتي روي الثري .

وذات مرة هاتفتها قناة الجزيرة الفضائية في برنامج حواري مفتوح، عن كيفية إرسالها ابنها لتنفيذ عملية استشهادية وعلمها بالعملية، وتوديعها لابنها قبل التنفيذ، وإطلاقها الزغاريد وإقامتها الاحتفالات عقب استشهاده، وأكد لها المذيع أنه لا يستطيع أن يدفع ابنه يوماً ما لتنفيذ عملية، ولا يعتقد أن زوجته ستحذو حذوها وتسمح لابنها بذلك، ولا يعتقد أن عدداً من العالم العربي و الإسلامي سيقومون بهذا العمل، داعياً إياها لتفسير صنيعها، فأجابته قائلة: يا سيدي، إن أولادنا أغلي من أرواحنا، ولكن نحن نتصور أنهم أغلي شيء في حياتنا، إن الله ـ سبحانه وتعالي ـ هو أغلي منهم، فهو يعني أنه إذا لم تكن حياتنا لله عز وجل فما قيمتها يا أخي؟ أؤكد لك أن ابني أغلي من نفسي، ولكني أقدم له الخير، وأنا أضحي به، وأعلم أن الخير كل الخير في هذه التضحية، قدمته وهو غالٍ عليّ، ولكن لأجل الأغلي، لأجل الأسمي، إن هناك أرضاً محتلة، هناك أعداء، هناك همجية، وهناك الكفر الذي يحمله العالم الغربي ليطغي علي الإسلام، ويريد أن يدمر الإسلام، ونحن ساكتون متخاذلون، ماذا ننتظر يا أخي؟ إن ابني ليس أغلي من الإسلام، إني أقدمه هدية وقرباناً لله عز وجل ولدينه القويم ليحمي هذا الدين، ولترتفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ربوع فلسطين وكل ربوع العالم، وإذا لم نجاهد يا أخي فسيطغي الكفر علي العالم، من لهذا الدين إذا أنا بخلت بابني وغيري بخلت بابنها، فمن يدافع عن هذا الدين؟ ومن يدافع عن هذا الوطن؟ وقد ظلمنا ومورست علينا كل أنواع الظلم في هذا الوطن الغالي، فكيف نسكت ونتخاذل؟ هل نبيع أوطاننا كما باعها الآخرون؟ لا والله لا ولن نرضي بذلك .

تقدم ابنها نضالاً شهيداً ثانياً

لم تنته قصة خنساء فلسطين بعد، فقد استشهد البطل نضال فتحي فرحات أبو عماد ، أحد القادة الميدانيين لكتائب الشهيد عز الدين القسام والمهندس الأول لصواريخ القسام عصــر يوم الأحد 16/2/2003.
وتقول أم نضال فرحات، تلك الأم الصابرة المحتسبة أمرها عند الله تبارك وتعالي: لقد جاءني نضال في يوم من الأيام، وهو لم يخفِ عني أسراره أبداً، جاءني مسروراً ســــروراً لم أشهـــــده من قبل علي وجه نضال، وقال: يا أمي لقد أكرمني الله بصناعة الصاروخ الأول في فلســــطين، فاستـــغربت كثيراً. وحملت هذا الصاروخ، وحمدت الله تعالي علي هذا الإنجاز العظيم، وقرأت عليه آيات من القرآن الكريم عل الله تبارك وتعالي يبارك في هذه الجهود الجبارة التي يبذلها أبناء كتائب القسام، ثم دعوت الله له ولإخوانه من أبناء القسام بالتوفيق، وأن يسدد الله خطاهم نحو النصر والتمكين.

واستكمالاً لمشوار الأم الصابرة، تقول خنساء فلسطين: والله لقد تقبلت خبر استشهاد ابني نضال بالزغاريد والتكبير والتهليل، وحمدت الله كثيراً علي هذه الأمنية التي تحققت لابني نضال، الذي طلب الشهادة من كل قلبه. فهذه الحياة، هي ألذ حياة يعيشها الإنسان المؤمن بالله عز وجل، وهو يري نفسه يقدم أغلي ما يملك من أجل ابتغاء مرضاة الله تبارك وتعالي، فالحمد لله الذي منحني هذا الصبر العظيم. والله إنني مستعدة لتقديم نفسي أولاً ثم بيتي ثم أبنائي كلهم في سبيل ابتغاء مرضاة الله تبارك وتعالي.

لا يهمني أن يكون عندي شهيدان أو ثلاثة وحتي لو استشهد جميع أبنائي، المهم أن نعمل بما يرضي الله عز و جل، وأن نجاهد في سبيل هذا الوطن، فهذه نعمة من الله، ونحن في خدمة الدين والوطن، لذا فإني أعتبر نفسي أماً لكل الشهداء وليس فقط لمحمد ونضال... ابني الشهيد هو خير من يبرني، فهو الذي سيشفع لي بشهادته يوم القيامة، ومن كانت تحب ولدها فلتحذُ حذوي، ولتعطه أغلي ما تستطيع، وأغلي ما يمكن أن تقدمه هو الجنة. وأعتبر كل الشباب الملتزمين وأبناء الشعب الفلسطيني أبنائي. تمنيت دائماً أن أكون أم شهيد، وكان ابني نضال ـ الله يرحمه ـ يقول لي دائماً يا أمي لا تموتي إلا وأنت أم شهيد .

ونتابع

بعد عدة أشهر من الهدوء الحذر الذي ساد مدينة غزة، عادت حكومة الاحتلال لسياسة استهداف المقاومين من جديد بطـــــائرات الأباتشي، حيث كان شهيدنا رواد من ضمن الشهداء الذين رووا بدمائهم ثري فلسطين جراء القصف الصهيوني الغاشم شرق مدينة غزة، وارتقي شهيداً يوم السبت الموافق 24/9/2005، مع أخيه الشهيد محمد أبوحسين.

ووصل خبر استشهاده لخنساء فلسطين، في الوقت الذي كانت فيه تستعد هي ومجموعة من زوجات وأمهات الشهداء للذهاب إلي مخيم جباليا لتقديم واجب العزاء في شهداء القصف الصهيوني بطائرات الاستطلاع لمهرجان فجر الانتصار الذي كانت تنظمه حركة حمـــــاس في جباليا، فاستقبلته بكل ثبات وإيمان، لأنها الأم التي دعت الله أن يرزق جميع أبنائها بالشهادة، فصبرت و احتسبت ابنها رواد شهيداً كــما احتسبت من قبله الشهيدين نضال ومحمداً.

وكشفت خنساء فلسطين أن رواد كان ذاهباً إلي مكان نيابة عن شقيقه مؤمن، لأنه كان خائفاً عليه أن يخرج في ذلك الوقت، حيث قاد السيارة بنفسه رافضاً أن يجلس مؤمن في المقعد الخلفي، فكان فداءً لأخيه القائد القسامي.
وذكرت أم نضال أيضاً أن الشهيد قبل استشهاده بأسبوع، ذهب إلي جميع المناطق التي كان يرابط فيها، في الزيتون والشجاعية ومناطق متفرقة من غزة، وأخذ يقبل الجدران وعتبات المنازل التي كان يرابط عليها، والشجر الذي كان يجلس تحته، وأضافت: نحن في سبيل الله، ولن نترك هذه الطريق مهما اشتدت الآلام وعظمت التضحيات، ولن تكسر إرادتنا أبداً، وأتمني الشهادة لبقية أبنائي، والله لو ذهبوا كلهم في سبيل الله ما زادنا ذلك إلا ثباتاً وإيماناً ويقيناً بنصر الله. والله فرحانة من كل قلبي، صحيح فرقة الابن غالية، خاصة وأن رواد هو أصغر أولادي، ولكن والله لا يعز ولا يغلي شيء علي الله .

وعن اللحظات التي رأت فيها رواد، قالت خنساء فلسطين: كانت أحلي لحظات، كانت مفاجأة رهيبة لي رغم توقعي الشهادة لرواد منذ كنت حاملاً فيه، وهذا إلهام من ربي، شعرت أنه شيء سريع جداً رغم أنه ليل نهار في الخطر، فهو في كل أساليب المقاومة يشارك وأول المقاومين، لم يبق أسلوب من أساليب المقاومة إلا اتبعه، هو أصغر أبنائي ويعيش معي وفرقته كانت شيئاً رهيباً لي، رواد حنون جداً. الأمر عصيب علي نفسي، لكنني التزمت بشرع الله سبحانه وتعالي، وحتي لو كنت في أحلك المواقف لا أنسي أن أقف الموقف الذي يرضاه الله لي، لأن المطلوب الصبر عند الصدمة الأولي، سجدت لله شكراً ودعوت أن يتقبله شهيداً . وأضافت: ابني رواد، الله يرضي عليه، يسعي دائماً للجهاد والمقاومة، والحمد لله بكلّ فخرٍ واعتزاز أستقبل هذا الخبر، وأريد أنْ أقول: إنّه صحيح أنّ فراق الابن صعب، خاصةً أنّه أصغر أبنائي وعزيز علي نفسي، لكن لا يعزّ شيء علي الله عز وجل، والحمد لله فهو منخرط في صفوف القسام منذ صغر سنه، وهو يعمل عمل الشباب، الحمد لله والله يتقبل كلّ الشهداء يا رب .
والدة الشهيد محمود العابد

بيدها خطت رسالة إلي الشيخ صلاح شحادة، ليسمح بمشاركة ولدها بعملية استشهادية والذي لم يبق له سوي أيام ويحصل علي شهادة البكالوريوس من الجامعة، إلا أن ذلك لم يمنعها، وكيف وهي التي تمنت أن تكون مكانه؟ 
وقالت أنها ودعــــته وأوصته، فقالت: رأيت ابني قبل تنفيذه العملية، وجلــــست معه ساعات، وقلت له: لا ترتعد أمام العــــدو، ولا تهدر الرصاص ، موجهة في الوقت ذاته، رسالة إلي الأمهات الفلسطينيات قائلة: هذه أرض فلسطينية، وأبناء الشعب الفلسطيني ليسوا أغلي من أرضهم .

لم ترتبك أم أحمد أو يخالجها الاضطراب وهي تستقبل جموع المهنئات التي تقاطرت لتهنئتها باستشهاد ولدها، ولم يتسلل إليها أي يأس أو وهن وهي تروي للجموع الغفيرة حكاية الإقدام وقصة الشهادة، وتبث فيها روح الثبات والإقدام والتضحية قائلة: لم تعرف عين ابني النوم قبل أسبوع تقريباً من تنفيذ العملية في انتظار هذه اللحظة، ولم تكن هي محاولته الأولي لتنفيذ عملية، إذ خرج مرتين لتنفيذ عملية استشهادية قبل ذلك، لكنه غاب يومين عن المنزل دون أن نسمع عنه خبراً، وكنت أراقب الأخبار علي الفضائيات في انتظار سماع نبأ استشهاده، لكنني فوجئت به يعود إلي المنزل، ولا أنكر أنني فرحت كثيراً بعودته وقبلته وحضنته، وحمدت الله أنه عاد لي، ولكني سرعان ما عاتبت نفسي وحاسبتها، وقد تكرر هذا الأمر معي كثيراً .

وهنا تذرف الأم دمعة حبيسة في مقلتيها وهي تقول بكل ثقة وكبرياء وشموخ: ليس هناك من يهون علي الأم ولدها، ولكن تلك هي إرادة الله الذي جعل الجهاد في سبيله طريقنا، وليس ابني بغال علي الله ، مضيفة: قبل أن يخرج محمود من عندي آخر مرة كان نائماً، وكنت أجلس بجواره أسترق النظر إلي وجهه، وشعرت للحظة بأن هناك نوراً يخرج من وجهه، فدعوت ربي بقلب خالص أن يرزقه الشهادة، وما هي إلا لحظات حتي استيقظ علي صوت الهاتف المحمول ليخرج من أمامي كأنه طيف يمر بعد أن قبل يدي ورأسي، بينما قلبي يدعو له بالشهادة .

ولم تتوانَ أم أحمد في ضرب المثل والقدوة لجميع الحاضرات، حين أكدت أنها وافقت علي الظهور علي شريط مصور إلي جوار ولدها كي تقول: إن شعباً احتلت أرضه، وانتهكت أعراضه، لا بد له من ثورة علي المحتل حتي يخرجه بكل الوسائل، ومنها حث أبناء الشعب الفلسطيني علي الجهاد والاستشهاد.

في يوم السبت الموافق 15 حزيران (يونيو) 2002، كانت أم أحمد تنتظر ـ بكل صدق وسكينة واطمئنان، تخالج القلب المرهـــــف الحنون العامر بالإيمان والإخلاص للدين والعقيدة وحب الوطن والتضحية في سبيله، علي أحر من الجمر ـ أن يأتيها الناعي بنباء ارتقــــاء ابنها محمود شهيداً، ويبشرها بالفوز المبين الذي ظفــــر به نجلها الميمون، إلا أن الانتظار قد طـــال، والموعد مع الشهادة لا زال غير قريب، حتي كان المساء، فأسبلت جفنيها، وأغمــــضت عينيها، لتري رؤية جميلة أثلجت صدرهـــــا، وأزاحت عبء الانتظار عن كاهلها، أدركت معها أن الموعد قد اقترب كثيراً، وأن الشهادة باتت قاب قوســــين أو أدني، وأن ساعة رحيل ابنها وانتقاله إلي الرفيق الأعلي قد أزفت.

فبدأت تعد الثواني والدقائق والساعات، وتخالها دهراً كاملاً، وزمناً غريباً يمر ببطء وتثاقل، حتي إذا غابت الشمس عن السماء، وتسللت العتمة الداكنة إلي الأجواء، أتاها البشير بالخبر اليقين، وزف إليها النبأ الذي انتظرته طويلاً بفارغ الصبر، لتصبح أم الشهيد، وتندرج في عداد الخنساوات العظيمات اللائي بذلن من آيات التضحية والجلد ما لم ينقل عن كثير من نساء الأولين.

وحين علمت بالخبر، استقبلته ببشر وحبور كبيرين، فهذه هي اللحظة التي طالما تمنت وقوعها، وأطلقت العنان لذاكرتها في الاسترسال، مستعرضةً مراحـــل ومفاصل وتفاصيل ودقائق حياة نجلها، واللحظات الأخيرة التي سبقت استشهاده.

أم لصحيفة اسرائيلية: هذه ظروف صعبة دون أدنى شك لكنني لا أشعر بالأسف. مستعدة للتضحية ببقية أولادي

لعل ما قامت به أم الشهيد محمود العابد أو أم الشهيد محمد فرحات أو أخريات من الأمهات الفلسطينيات اللواتي قدمن فلذات أكبادهن بأيديهن للشهادة، واهتز لهن العالم، وعجزت أمامهن الكلمات التي تصف أماً تضحي بابنها لأجل أن ينعم شعب بحريته، يعتبر تصرفاً غريباً للبعض لكنه ليس بالأمر الغريب علي أمهات اشتعل الإيمان في أعماقهن، فجعلن من حياتهن وقوداً للجهاد والمقاومة.

والحاجة نعيمة واحدة من هؤلاء، وليس هذا فحسب، بل انها آثرت إبراز دورها والمكاشفة بصنيعها، رفعاً للروح المعنوية للشعب الفلسطيني، وتحفيزاً لكثير من الأمهات علي سلوك ذات الدرب، وممارسة ذات الدور والصنيع، تأسيساً واقتداءً.

ومن هنا، جاء حديثها عن ابنها الشهيد: كنت أملك أن أمنعه من الذهاب لتحقيق أمنيته بالشهادة، وبفضل الله عز وجل أن ابني بارّ بي لا يغضبني أبداً وينفذ ما آمره به وهو حريص علي إرضائي، ولكني خفت من الله إن منعته أن يحاسبني الله الذي أمر بالجهاد في قوله: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ)، وأيقنت أن الأعمار بيد الله عز وجل وأنه انتهي عمره ولن يستطيع أحد أن يرده إلي الحياة مرة أخري، فربما لو منعته من الجهاد يموت علي الفراش أو حادث طرق أو غيره دون أن يظفر بالشهادة فلأدعه يفز بالشهادة وأمر الله ماض. ومحمود خرج مرتين لتنفيذ عمليته الاستشهادية، ولكنه كان يعود في كل مرة لأن عمره لم ينته بعد، أما في المرة الثالثة، فكتب الله له الشهادة، وأرجو أن يتقبلها الله منه ويجمعني به في مستقر رحمته.
أنا لم أبارك عمله إلا عندما تأكدت أنه عازم حقيقة علي تنفيذ عملية استشهادية، ولا أنكر أني حزنت في البداية وتألمت مثل كل أم تتمني وتحلم بأن يكبر ابنها لتفرح به.

وكثرة الأحداث والقتل والتدمير جعلت كل نساء فلسطين مهيآت لخوض غمار الجهاد، بالإضافة إلي أن زياراتنا المتكررة لأمهات الشهداء زرعت الجرأة في قلوبنا، رغم أنه لا يوجد أحن من قلبي وأضعف منه، وخاصة علي محمود أحب أبنائي إلي، وظفره الصغير الذي يلقي به لا تعدله كنوز الأرض جميعاً أمامي، ولكن أوضاعنا وجرائم الاحتلال تحتم علينا أن نضحي من أجل أن نسعد غيرنا ونستعيد حريتنا ونحافظ علي ديننا.

ولا أنكر أنني بكيت عندما شاهدت صور والدة الشهيد أم محمد فرحات وهي تودع ابنها، ولكن عندما أصبحت مكانها لم أبك علي ولدي عندما فارقني وانتقل إلي ربه شهيداً، كنت أحاول أن أستفيد من تجارب أمهات الشهداء السابقين لولدي أسألهن عن سر صبرهن ودفعهن لأبنائهن لخوض الجهاد، والحمد لله اني صبرت ولم أذرف الدموع علي ولدي.

الوداع ليس بالأمر السهل علي قلب الأم، وربما الساعات التي يقضيها خارج المنزل تمر عليها كسنوات عجاف، فلا تدري ما مصير ولدها، وهل هو علي قيد الحياة أم أنه في المعتقل، وتبدأ تغرق في هواجس الخوف علي ولدها، رغم أنني كنت أحاول أن أسلي نفسي بعمل المنزل، وأن لا أفكر في أمره حتي لا أنشر الرعب بين باقي إخوانه، لذلك رجوته في المرة الثالثة أن لا يودعني ويتوكل علي الله.

وفي صباح يوم السبت عاد إلي المنزل في الساعة العاشرة تقريباً، وكان متعباً كثيراً ومرهقاً وكأنه لم يتذوق النوم منذ أيام، فاستلقي علي أقرب فراش أمامه وغرق في نوم عميق، ونظرت إليه وكأنني لأول مرة أشاهد ولدي، فهو مرهق كعاشق يحلم بالوصول إلي أمنيته، فدعوت الله حينها بقلب صادق أن يقبله شهيداً ويحقق له أمنيته لعله يرتاح من هذا العناء الطويل .

وتواصل الحاجة نعيمة حديثها وتقول: وكان حقيقة في هذا اليوم هو آخر لقاء به. ومع تمام الساعة الثانية تقريباً، إذ بطفلي الصغير يبشرني أن مجموعة من الشبان اقتحموا مستوطنة في شمال قطاع غزة، ولم أعط اهتماماً لهذا الموضوع، فأنا أعلم أن محموداً خرج في عملية اقتحام علي دورية لجيش الاحتلال خارج المستوطنة، ولكن سرعان ما بدأ يتضح الأمر، فأيقنت حينها أن محمود علي خط النار وفي قلب الصراع، لأعيش أصعب لحظات حياتي، فأخذت أدعو الله أن يسدد رميته، وأن يقبله شهيداً، ولا يمكن الأعداء منه، وإن كان قلبي يحترق علي ولدي لحظة الفراق، ولكن الشهادة أغلي وأقوي من أي عواطف، والشهادة خير من الدنيا وما فيها .

وفي منزلها الواقع بحي الشيخ رضوان، استقبلت والدة الشهيد المهنئين والمهنئات بالحلوي والزغاريد، واصطفت شقيقات الشهيد يستقبلن المواسيات لهن، والابتسامة تعلو شفاههن، وهن يواسين المعزيات لهن ويرجونهن ألا يذرفن الدموع علي شقيقهن، بل يطلبن من الله له الرحمة والمغفرة، وأن يقبله شهيداً. ولم يختلف الأمر كثيراً لدي شقيقته الكبري غادة التي بادرت بقولها: اليوم عرس محمود، أخيراً رزقه الله بالشهادة، سنزفه، وسنغني له عندما يؤتي به لنلقي نظرة الوداع، فهو حقاً عريس، وسبقني إلي الشهادة وإلي الجنة لأنه يستحقها .

وما هي إلا لحظات حتي قيل إن جثمان الشهيد محمود قد أحضر كي يتمكن ذووه من إلقاء نظرة الوداع عليه فنهضت و قامت بتجهيز طاولة كي يوضع عليها جثمان ابنها قائلة للحضور: لا أريد ضجيجاً عندما يأتي محمود، أريد أن آخذ راحتي معه ، ونظرت إلي إخوته وعمّاته وخالاته وأضافت: إياكن أن تبكين، بل زغردن حال وصول الجثمان الطاهر، فهذه وصيته وأنا وعدته بتنفيذها .

وبعد أن دخل جثمان الشهيد المنزل، علت الزغاريد من أفواه النساء، ثم وضع جثمانه علي الطاولة التي جهزتها أمه بيديها، وجلست تقبله بهدوء وتمسح وجهه بيديها ولسانها يلهج بالدعاء له أن يتقبله الله شهيدا في سبيله ويدخله فسيح جناته.

وأمام المنزل تجمع الآلاف وما أن خرج جثمان الشهيد من بيته بعد أن ودّعه أهله وذووه، حتي انطلق الموكب الجنائزي المهيب بمشاركة الآلاف نحو مسجد (أمان) القريب، وهو المسجد الذي كان محمود معتاداً علي الصلاة فيه وبعد صلاة الظهر أديت صلاة الجنازة علي روح الشهيد، ثم انطلقت الجنازة، وأطلق بعض المسلحين النار في الهواء تكريماً لروح الشهيد، في حين قامت عناصر من الجناح العسكري لحماس بحمل الجثمان وسط هتافات غاضبة متوعدة ومطالبة بالثأر ومواصلة طريق المقاومة والانتفاضة.

أم الشهيد إبراهيم السعدي

بين ذكريات الشهادة والشهداء، والاعتقال والسجون، تعيش أم إبراهيم وأسرتها في بيتها بمخيم جنين الذي يغيب عنه أغلي أحبتها بين شهيد ومعتقل: قتلوا اثنين من إخوانها واعتقلوا اثنين آخرين، وقتلوا ولديها وجدتهم وأخيراً اعتقلوا زوجها. هذه قصة نوال السعدي، زوجة الشيخ بسام السعدي، قائد حركة الجهاد الإسلامي في شمال الضفة الغربية، والذي اعتقلته قوات الاحتلال ونكلت به أشد تنكيل. 

هذه السيدة التي لا تكاد تتجاوز الأربعين من العمر. ففي أيلول من العام 2001، اغتال جنود الوحدات الخاصة الإسرائيلية نجلها عبد الكريم، الذي كان ناشطاً في سرايا القدس بمخيم جنين، الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي، بعد أن كان مطاردا، بدعوي تجمع معلومات استخبارية تؤكد مشاركته في عمليات المقاومة في المنطقة.
فاستقبلت النبأ بالتكبير، وألقت رأسها فوق رأس فلذة كبدها في منظر فجر الحزن والدموع لدي كل من التف حولها، وهي تمسح وجهه وتردد: مبروك عليك الشهادة يا بطل، نلتها الله يصبرني، وإن شاء الله إحنا علي دربك ماضين والله والله ليدفعوا الصهاينة الثمن ، وطلبت أم إبراهيم من الجميع عدم البكاء علي عبد الكريم، لأنه بطل قاوم واستشهد وهو يتمني الشهادة.

وبعد سبعة أشهر استشهد الابن الثاني إبراهيم، وهو توأم عبد الكريم، برصاص الاحتلال أثناء تصديه لقوات الاحتلال في إحدي عمليات الاجتياح التي تعرض لها المخيم. وعلي الرغم من قساوة الخطب وثقل المصاب، إلا أن نوال السعدي ظلت صابرة. وفاجأت جاراتها ومعارفها اللواتي قدمن للمنزل يبكين إبراهيم، فما كان منها إلا أن طالبتهن بالكف عن البكاء والاكتفاء بالدعاء لنجليها عبد الكريم وإبراهيم.

لحظات وذكريات رحلة المعاناة:

مسلسل المآسي الذي توالي علي هذه الأم المجاهدة ابتدأ منذ أن اقترنت بالشيخ بسام راغب السعدي، الذي تفتخر بالاقتران به. وتقول انها لا تذكر أنهما عاشا معاً أكثر من شهر منذ الزواج الذي تم عام 1979. فقد اعتقل جيش الاحتلال الشيخ بسام أكثر من عشر مرات، وفي أواخر عام 1992 من القرن الماضي، تم إبعاده إلي مرج الزهور في جنوب لبنان. وبعد عودته من الإبعاد، بعد عام بين الصخور ووسط أجواء من البرد والمطر والثلوج، اعتقل فوراً، وظل في السجن عدة أشهر. وتؤكد أم إبراهيم أنها أنجبت جميع أبنائها في غياب أبيهم، في وقت تكون المرأة في أمس الحاجة إلي وجود زوجها إلي جانبها. 

ومنذ اندلاع انتفاضة الأقصي تحولت حياة عائلة نوال السعدي إلي جحيم حقيقي، فالزوج، القيادي في حركة الجهاد، أصبح مطلوباً، ولأنه رفض تسليم نفسه أصبح المنزل يتعرض للمداهمات. وبعد انضمام نجليها إلي الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي تكاثفت عمليات المداهمة للمنزل، وبعد ذلك قام الاحتلال بتدمير المنزل وإحراق منازل أشقاء الشيخ. فانتقلت العائلة إلي بيوت مستأجرة، ولكن جنود الاحتلال لم يتركوا هذه العائلة المجاهدة، حيث أخذوا يداهمون تلك المنازل ويطردونها منها. 

وفي إحدي المرات، داهموا أحد البيوت التي استأجرتها العائلة، وقام الجنود بالتحقيق مع الحاجة بهجة السعدي (75عاماً)، والدة الشيخ بسام من أجل أن تقدم لهم معلومات حول مكان اختفائه، ونظراً للضغوط التي تعرضت لها في التحقيق، توفيت تلك العجوز علي الفور، وشيع جثمانها دون أن يتمكن الشيخ من مرافقة أمه إلي مثواها الأخير. وإلي جانب ذلك فان جنود الاحتلال قد أطلقوا النار علي عز الدين، نجل نوال الأصغر، فأصابوه في ساقه، وبعدها بأيام قام الجنود بقتل الطفل بسام غسان السعدي، ابن شقيق الشيخ بسام والذي كان يحبه بشكل كبير.

تضحيات نوال السعدي لا تقف عند هذا الحد، ففي الانتفاضة الفلسطينية الكبري عام 1987 استشهد شقيقها محمد السعدي (21عاماً)، وكان مطارداً لسلطات الاحتلال، وكان شقيقها الثاني قد استشهد أيضاً علي أيدي جنود الاحتلال في عام 1982 أثناء دفاعه عن الثورة في لبنان، كما أن شقيقيها محمود وناصر معتقلان في السجون الصهيونية. 

لم يعد في عائلة السعدي مطاردون بعد اعتقال الشيخ وتصفية نجليه، لكن خنساء فلسطين تشعر بحزن وحسرة شديدة كلما نهضت كل صباح من فراشها لتجهز أطفالها للمدرسة، بينما لا زال مقعد ابنها عز الدين في مدرسته فارغاً جراء غيابه القسري مع والده في سجون الاحتلال الصهيوني. وتتذكر أم إبراهيم أن المخابرات الصهيونية، وخلال اعتقالها الشيخ بسام، هددته باعتقال جميع أفراد أسرته، واستخدمت عز الدين كورقة للضغط عليه للإدلاء باعترافات، ثم نقلت عز الدين إلي سجن النقب وحولته للاعتقال الإداري دون تهمة أو ذنب.

ورغم تلك المآسي، نشرت إحدي صحف العدو الصهيوني مقابلة مع أم إبراهيم تحدثت فيها عن حياتها في ظل هذه الظروف حيث قالت: هذه ظروف صعبة دون أدني شك، لكنني لا أشعر بالأسف... إنني مستعدة للتضحية ببقية أولادي في سبيل الجهاد وفي سبيل فلسطين. وما أقوله إنساني إلي أبعد الحدود: ديننا يأمرنا بالجهاد، وكل من يؤمن بدينه يجب أن يسلك طريق الجهاد من أجل تحرير هذه البلاد والأقصي، عندما أقول: إنني مستعدة للتنازل عن أولادي فأنا أقصد ما أقوله فعلاً... إنني فخورة جدًا بأن يموت أولادي كشهداء، فهذه أجمل طريقة نعيد بها الهدية التي منّ الله بها علينا، حياتنا هدية من الله ونعيدها إليه بالموت كشهداء، كل شيء في سبيل ديننا وفي سبـــــيل فلسطين، فلسطين كلها لنا، لا أريد أن تتوقف الانتفاضة، أريدها أن تتوقف بعد أن نحرر الأقصي فقط... لا أندم علي هــــذه الحياة، فالجهاد هو طريقي أيضًا، لقد أدركت طيلة الوقت ما يؤمن به زوجي وأنا آخذ قسطاً في هذا النضال، أشارك في المظاهرات، وقمت بدفع ثمن شخصي .