الإمام هنية والسياسي فياض
[ 07/09/2009
د. عيسى أبو زهيرة
هذه المقالة ليست ذما ولا مدحا لرئيس الوزراء د سلام فياض ، والامر نفسة ينطبق على رئيس الوزراء المقال الاستاذ اسماعيل هنية ؛ ولكن ظاهرة سياسية بحاجة الى بحث ودراسة وتمحيص وتدقيق . من يشاهد الاستاذ هنية كل ليلة وهو يصلي صلاة التراويح بالعباد ، ويرى د. فياض يطوف فلسطين شرقا وغربا شمالا وجنوبا ليقف على حاجات الناس ، يبدأ الباحث في التساؤل ما الذي يجري وما هي هذه الظاهرة السياسة الغريبة في فلسطين . اولا اريد التاكيد على امر مهم ان الحديث لا يعني مطلقا ان د. فياض رئيس الحكومة ليس بلا دين لا سمح الله ؛ والاستاذ اسماعيل هنية رئيس الوزراء المقال لا يقف عند حوائج العباد.
ثانيا : لا ادعي معرفة شخصية ب د. فياض ولا الاستاذ هنية بل اني رجل اكاديمي اراقب الظواهر السياسة واكتب واجتهد وقد اصيب وقد أخطئ.
ثالثا : ليس لى اي مطمع شخصي من د. فياض ولا من الاستاذ هنية ، بل اريد ان اثير نقاشا وحوارا حول طبيعة علاقة الدين والسياسة في فلسطين ؛ وبالتالى التطرق الى الظاهرة السياسية للدكتور فياض ونشاطه المحمود والكبير ، وجهد وصبر ومثابرة الاستاذ هنية الامر الذي يوصل الباحث الى قضايا مهمة وهي: طبيعة علاقة الدين والسياسة في فلسطين والحوار والوطني والحاجات الضرورية المادية والروحية المهمة ؛ وهنا اكرر واوكد على ان الامر ليس امرا شخصيا ولا هو ذم او مدح للرجلين.
من يتابع نشاط وجولات د. فياض وانجازاته في جميع القطاعات في الضفة الغربية وقطاع غزة ؛ لا يستطيع الا ان يقول هذا الرجل يستحق الاحترام والتقدير دون مجاملة . ومن يتابع سعي الاستاذ هنية في عمله الدوؤب لا يمكن لأي باحث موضوعي الا ان يقول ، كيف لهذا الرجل ان يتحمل كل هذا العبء ويقدر له ذلك وان اختلف معه فكريا وايديولوجيا.
ان ظاهرة فياض هنية مع حفظ الالقاب والمناصب امر ليس بجديد في تاريخ الفلسفة العربية الاسلامية ؛ فمنذ بداية الرسالة والقرآن الكريم والسنة المطهرة والاجتهاد والقياس حاولت وما زالت ان تجد التوازن الدقيق بين الحاجات المادية والاخرى الدينية الروحية ؛ او بين السياسة والدين وبين المنقول والمعقول وبين الفلسفة والنص .... الخ . وهنا لا اقول ان فياض معقول وفلسفة وسياسية دون دين لا سمح الله ؛ والامر نفسه ينطبق على هنية مع حفظ الالقاب للرجلين .
وهنا لا اريد ان اعطي حكما مطلقا ولكن اقول ومن خلال الدراسة والعلم والمعرفة التاريخية المتواضعة اقول ؛ ان تاريخ الدول الاسلامية عبر العصور مارست السياسية بالمعنى البراجماتي النفعي دون اغفال امر النص الشرعي . ولقد نجحت دولة بني امية في بناء دولة عظمى عندما استندت الى الفهم السياسي والمنطق السياسي المادي وتركت حيز بسيط للدين ( كانت السياسية والدين في دولة بني امية والعباسية كذلك بيهما شعرة معاوية )
في فلسطين الموضوع ذو شان خاص ؛ فهي ذات خصوصية دينية مقدسة وذات اهمية سياسية استراتيجية لتشابك وتعقيد الملفات السياسية من احتلال الى انقسام الى وضع اقتصادي ومالى صعب ومعقد ؛ الى الحد الذي يمكن الى الجازمة بالقول ان ممارسة الحكم في الصين او الولايات المتحدة اسهل واقل تعقيدا من حكم فلسطين .
فلسطين لا يمكن لها ان تتنازل عن السياسة مطلقا ولا عن الدين ؛ وهنا تكمن حكمة القائد في خلق حالة من التوازن الدقيق ( شعرة معاوية ) بين الامريين ؛ علما ان القيادة الفسطينية بحاجة الى دهاء من نوع خاص جدا لشراسه العدو ولصعوبة المشاكل وتشابكها وتعقيدتها . انني اعلم ان السياسية مهنة الممكن وليس التمني والاحلام الوردية ؛ ولكن من حقي ان احلم ان ارى فياض وهنية يوما ما في حكومة واحدة ؛ رغم المشاكل والتعقيدات والمعوقات للوصول الى هذا الهدف ؛ ومع ذلك تعلمنا في السياسة ايضا ان ليس هناك مستحيل ؛ وان حدث فيكون شعب فلسطين هو الفائز الاول . واخيرا : لا اريد ان اقدم نفسى حكيم البلاد والعباد ، بل رايت ظاهرة تستحق النقاش وطرحتها دون مجاملة ودون مصلحة الا تقديري لجهد الرجليين ؛ ومحاولة رصد ظاهرة بحاجة الى جهد كل الجامعات الفلسطينية لوضع حد للانقسام الفلسطيني المضر بشعب فلسطين وقضيتها العادلة ؛ والله من وراء القصد.
موضوع: بين الإمام هنية والسياسي فياض 
بيان صادر عن الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال بخصوص الأوضاع الصحية بعد أزمة وباء فيروس كورونا :*
بدايةً فإننا نرفع أكفنا لله عز وجل …
- للقراءة الهادفة*
