توفيق طه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله تعالى {وقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ويقول أيضا {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وبَنَاتِكَ ونِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ} صدق الله العظيم لباس المرأة المسلمة شهد جدلا مستمرا عبر التاريخ الحديث والمعاصر وتعرض لهجمات شديدة تارة باسم تحرير المرأة من الاضطهاد وأخرى باسم تسييس الحجاب وثالثا باسم محاربة الرموز الدينية ورابعة باسم أن الحجاب ليس إسلاميا وارتكب المتأولون أصنافا من التأويلات لمحاولة إثبات دعواهم ومع دخول الحجاب إلى عالم الموضة طرح العديد من التساؤلات من قبيل هل يمكن أن تتعارض الحشمة مع الحجاب وهل يفرض الإسلام نمطا محددا من اللباس على المرأة وغير ذلك مما سنناقشه في هذه الحلقة لباس المرأة المسلمة، إذاً مشاهدينا الكرام هو موضوع حلقة اليوم من برنامج الشريعة والحياة مع فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي هلا بك فضيلة الدكتور. يوسف القرضاوي – داعية إسلامي: أهلا بكم أخ توفيق.. الحجاب والخمار والفرق بينهما توفيق طه: وأهلا بكم مشاهدينا بداية فضيلة الدكتور لو نعرف الحجاب والنقاب والخمار الفروق بينها لأنها تختلط على كثير من المشاهدين؟ يوسف القرضاوي: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد، فقد جاء الإسلام نظاما كاملا لحياة الفرد المسلم والأسرة المسلمة والمجتمع المسلم والأمة المسلمة وجاء بتشريعات وتوجيهات لتنظيم هذه الحياة وفق ما يحبه الله تعالى ويرضاه ومن هذه التشريعات والتوجيهات ما يتعلق بلباس المرأة المسلمة، فالإسلام وضع هنا من التشريعات المحكمة ومن التوجيهات المشرقة ما يجعل المرأة المسلمة على بينة من أمرها ما معنى الحجاب وما معنى النقاب وما معنى الخمار، هذه الألفاظ التي يتداولها الناس وربما لا يعرفون الفرق بين واحدة منها والأخرى كلمة الحجاب يعني في تراثنا الإسلامي لها معنى إن حجب المرأة في البيت يعني الأصل فيها إنها مثل الحجاب أمهات المؤمنين نساء النبي عليه الصلاة والسلام يعني أمرن بأن يقرن في بيوتهن وقرن في بيوتكن {وإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن ورَاءِ حِجَابٍ} يعني حاجز وساتر يعني يحول بينكم وبينهن إنما لا مانع أن تكلموهن، بعض الناس يقولوا صوت المرأة عورة طب أمال يسالوهن من وراء حجاب ألا يجيبنهم فهذا الحجاب الأصلي إن المرأة تحجب يبقى فيه حاجز بينها وبين الرجال وهذا فعلى القول الصحيح إن هذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم فرض عليهن الحجاب لأن نساء النبي عليهن من التغليظ في الأحكام ما ليس على غيرهن ولذلك ربنا قال {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ} وقال {مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا العَذَابُ ضِعْفَيْنِ وكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ وتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} وحرم عليهن الزواج بعد النبي صلى الله عليه وسلم هذا أمر أي امرأة مات زوجها من حقها أن تتزوج من تشاء ولكن هذه التغليظات على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فمنها من هذه التغليظات الحجاب في البيت ولكن كلمة الحجاب في عصرنا شاعت وأصبح يراد منها معنى معين أو مفهوم معين وهو لبس الخمار الصابغ الذي يغطي شعر المرأة وأذنيها ورقبتها ونحرها هذا هو المقصود يعني هو الذي ينفذ قوله تعالى {ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} الخمار هو غطاء الرأس كنساء الجاهلية تغطي رأسها وتكشف نحرها وهي يعني متزينة بالقلائد والحلي وهذه الأشياء وتريد أن تظهر بهذا المظهر المتبرج أمام الرجال الأجانب فجاء الإسلام يقول لا لابد إن المرأة ترخي الخمار بحيث يغطي النحر والعنق فهذا وليضربن بخمورهن على جيوبهن فهذا هو الخمار أما النقاب فهو المراد به تغطية الوجه بهذا النقاب يمكن.. توفيق طه: يعني هو جزء من الخمار؟ يوسف القرضاوي: نعم؟ توفيق طه: جزء من الخمار النقاب هو ما يغطي الوجه؟ يوسف القرضاوي: لا ليس من الضروري أن يكون ممكن يكون جزء من الخمار وممكن يكون هو شيء لوحده يعني المرأة تغطي وجهها أحيانا تظهر العينين وأحيانا بعض المتشددات حتى في عصرنا حتى العينين يعني المفروض كان العرب يظهرن العينين من النقاب دلوقتي بتظهر حتى عينها لا تظهران فهذا هو يعني ممكن يعني يسمى النقاب بعض البلاد يسمونه البرقع فيه هنا في قطر وبلاد الخليج سميناه البطولة يعني المهم تغطية الوجه ويتبع تغطية الوجه تغطية اليدين الكفين يعني لأن الذين يقولون بأن الوجه عورة يقولون معها بأن الكفين عورة فتلبس المرأة قفازا يغطي يديها فهذا هو الموضوع.. توفيق طه: نعم سنأتي إلى حكم تغطية الوجه والكفين ولكن ماذا نسمي ذلك الجزء من اللباس الذي يغطي الشعر فقط ونجده كثيرا في الشوارع.. يوسف القرضاوي: الذي يغطي الشعر.. توفيق طه: فقط. يوسف القرضاوي: والرقبة والنحر هذا هو الخمار الشرعي.. توفيق طه: ربما النحر أيضا لكنه يكشف الوجه.. يوسف القرضاوي: يكشف الوجه الخمار الشرعي والذي يقول به جمهور الفقهاء بوجوبه هو تغطية الشعر مع هذا الجزء من العنق والنحر والصدر وهذه الأشياء كلها طبعا هذا هو الخمار وهو الذي يطلق عليه الآن الحجاب.. توفيق طه: الحجاب نعم.. يوسف القرضاوي: فالحجاب تسمية عصرية عندنا قاعدة في الشرع يقولون لا مشاحتة في الاصطلاح يعني إذا اصطلح الناس على تسميته خلاص.. توفيق طه: على الشيء فلنتبعهم.. يوسف القرضاوي: هم يعرفوا المقصود من اللفظ إيه فاصطلح الناس على تسمية لبس الخمار بالحجاب المرأة محجبة يعني إيه يعني إنها تلبس الخمار تغطي به رأسها وعنقها إلى آخره والأخرى منقبة أي تغطي فوق ذلك فوق هذا كله تغطي وجهها وتغطي كفيها أيضا. الحجاب في الإسلام وحكمه توفيق طه: نعم الآن ماذا يشكل ما يسمى بالحجاب الآن هذا الذي يغطي الرأس والنحر ما حكمه في الإسلام؟ يوسف القرضاوي: حكمه في الإسلام فريضة أمر الله تعالى به في كتابه أنت بدأت بقراءة الآية الكريمة في سورة النور {وقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} هذا أمر اللام دي اسمها لام الأمر وليضربن فهو واجب فريضة ولكن ليس يعني فريضة مثل الصلاة يعني نقول يعني البعض يسأل يعني هو هل هو فريضة مثل لا يعني الفرائض تتفاوت فيه فرائض نسميها الفرائض الركنية التي تمثل أركان الإسلام مثل إقامة الصلاة وإيتاء الذكاة وصوم رمضان.. توفيق طه: وصوم رمضان. يوسف القرضاوي: وحج البيت هذه أركان عليها يبنى الإسلام ويتميز المسلم من غيره كما قال صلى الله عليه وسلم "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" إنما هذا واجب أو فرض ولكنه لا يبلغ درجة الصلاة ولكن ليس معنى هذا إنه أمر هين هو أمر من الإسلام يعني حقيقة.. توفيق طه: لا يجب الاستهان به.. يوسف القرضاوي: وعليه إجماع الأمة يعني لم يخالف عالم يعني سُنّي أو شيعي أو إباضي أو من أي مذهب كان في أن الحجاب بهذا المعنى أو لبس الخمار السابل هذا فريضة على كل مسلمة. توفيق طه: بهذه الفريضة في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أراهما وبعد أن يأتي على الصنف الأول يقول نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" هذا الحديث دفع البعض إلى التساؤل يعني هل تدخل غير المحجبة النار وهل تصل فرضية الحجاب إلى المعاقبة بالنار بتركة الحجاب؟
" هناك شروط للباس الشرعي فيجب أن يغطي كل الجسم الشعر والرأس والعنق والنحر ما عدا الوجه والكفين وبعض العلماء يستثني القدمين "
يوسف القرضاوي: هذا حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صنفان من أهل النار لم أراهما" يعني لم يظهرا في حياته سيظهران بعد ذلك صنف من الرجل وصنف من النساء رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس رجال الجبارين الدكتاتوريين المسلطين على شعوبهم يضربون الناس ويعذبون الناس ونساء كاسيات وكأن الحديث يشير إلى أنه دائما مع الاستبداد والجبروت يكون التحلل حتى دائما يعني الجبابرة من الحكام بيسهلوا في هذه الأمور يشغلون الناس بغرائزهم وشهواتهم حتى يشغلوا عن قضية السياسة ومتابعة الحكام وفساد الحكام وظلم الحكام وهكذا فربط الحيث بين نساء كاسيات يعني المرأة كاسية وعارية لابسة وعريانة إزاي لابسة وعريانة؟ لأنها تلبس ما ليس صابغا لأنه هناك شروط للباس الشرعي أن يكون هذا اللباس يغطي يعني كل الجسم يعني الشعر والرأس والعنق والنحر وكل الجسم ما عدا الوجه والكفين وبعض العلماء أيضا يستثني القدمين كل الجسم يغطى ويغطى بغير ما يشف وما يصف هكذا يعني لا يكون هذا اللباس شفافا ولا وصافا ما تلبسش يعني لباس يعني من زجاج كأنه لابسة زجاج يعني لا يغطي ما ورائها لا ولا وصاف معنى وصاف يعني إيه لا يصف يعني لا يحدد مفاتن الجسم واحدة لابسة.. توفيق طه: الملابس الضيقة التي تحدد.. يوسف القرضاوي: يعني صدرها يعني بتاع خصرها كذا أردافها كل جسمها مفصل هذا ليس يعني هذا ليس ساترا بالعكس وهنا تختلف فلسفة اللباس في الإسلام عن فلسفة اللباس في الحضارة الغربية، اللباس في الحضارة الغربية بالنسبة للمرأة مهمته أن يجذب انتباه الرجال إليها فلابد أن تلبس اللباس بطريقة وصافة بحيث الرجل ينظر إلى المرأة الجسم بعضه مكشوف تماما وبعضه مغطى ولكن ليس مغطى في الحقيقة فده بيسميها الحديث "كاسيات عاريات مميلات مائلة" تميل غيرها وتميل هي أيضا يعني تتمختر في مشيتها لتغري الناس بذلك لأن هذا هو شأن المتبرجة دائما بتاع كما قال الله تعالى {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} {ولا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} تضرب برجلها كده كان زمان عشان يرن الخلخال دلوقتي بالحزاء.. توفيق طه: الكعب.. يوسف القرضاوي: أبو كعب الومنيوم ده عشرة سنتي ولا مش عارف تضرب في الأرض عشان تلفت الأنظار إليها هذا المراة المسلمة لا يعني ولذلك هي كاسية مش كاسية عارية فبعض من نراهن الآن.. توفيق طه: يعني تلبس لتستتر لا لتلفت الأنظار. يوسف القرضاوي: يعني يمكن عاريات غير كاسيات خالص يعني.. توفيق طه: نعم بهذا المعنى فضيلة الدكتور يعني هل يعتبر ارتداء الحجاب معيارا لإيمان المرأة وهل هو معيار لمدى عفة المرأة وطهارتها والتزامها أم إن وأصبح الآن يعني عند البعض بحكم عادة ربما لا يعني شيئا بالنسبة للاتزام المرأة؟ يوسف القرضاوي: هذا ليس مجرد عادة المرأة المسلمة التي تختار الحجاب في الواقع إنها تخوض معركة وقد رأينا هذا خصوصا في أوائل الصحوة اسلامية يعني كان الآباء يرفضون أن ترتدي بناتهم الحجاب الأمهات الأم كانت تقول لها لا أنتِ عايزة تبوري مش عايزة حد يخطبكِ يعني الأمهات يعني الأسرة كانت تقف ضد حجاب الفتاة ولا زال هذا موجودا يعني لا زال المسلمة التي تختار الحجاب تختاره عن قناعة وعن رضا وعن إرادة حرة فهو فعلا يدل على إيمانها، ليس معنى هذا إن يعني غير المحجبة كافرة لا ولكن الالتزام بالحجاب رغم أن تيارات المتفرنجة والتيارات التي تريد أن تقتلع المرأة من جذورها وأن تجعل المرأة المسلمة كالمرأة الغربية تسير ورائها شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه الرسول قال يعني جحر الضب العرب يضربون به المثل في الضيق والالتواء وكراهة الرائحة الكريهة ولكن لو الغرب دخل جحر الضب تطلع موضة اسمها موضة جحر الضب يعني كما يفعلون فالمرأة التي تختار الحجاب بإرادتها ويعني تجبر نفسها على هذا لاشك أن هذا دليل على إيمانها ولكن ليس معنى هذا إن كل محجبة يعني فيه بعض من يلبس الحجاب يعني لقت كل زميلاتها لبسوا الحجاب لبست زيها.. توفيق طه: أو لأن المجتمع الضيق والمعد قد لا يقبل هذه.. يوسف القرضاوي: أو البيئة اللي هي فيها لبست وعملت زيها وليس معنى هذا إن غير المحجبة يعني فاسقة أو لا يعني فيه الكثير من غير المحجبات وتصلي الصلوات الخمس وتصوم رمضان وتقرأ القرآن وتذكر الله وتفعل الخير يعني رأينا ولكن ضعفن أمام ضغط أسرتها أرستقراطية أو كذا وكل خالاتها وعماتها وأخوتها لم تستطع أن تقاوم هذا أو بلدها يعني تقف ضد الحجاب ولم تستطع أن تقف ضد هذا الأمر.. توفيق طه: ما حكمها في هذا الحال فضيلة الدكتور؟ يوسف القرضاوي: قطعا إذا كانت يعني مكرهة أو شبه مكرهة يعني سيكون هذا مخفف عنها، الله سبحانه وتعالى سيحاسب كل إنسان على قدر ظروفه يعني الناس في هذا لا تتفق ظروفها وليسوا سواسية فيه إنسان مغلوب على أمره ولا يستطيع أن يفعل يعني شيئا فيه واحد يفرض على امرأته إنها لو تحجبت تطلق وهي تخشى إنها إذا طلقت أولادها يتشتتون يفعلوا كذا فتصبر عليه وتقول لعله ربنا يهديه وكذا يعني تختلف من حالة إلى أخرى.. توفيق طه: البعض يتهم المسلمين طبعا من غير المسلمين يتهمون المسلمين بأنهم يعني ينظرون إلى المرأة كجسد ولذلك يدققون في مسألة اللباس والحجاب والنقاب وما إلى ذلك هل عند المسلمين مشكلة في التعامل مع جسد المرأة؟ يوسف القرضاوي: لا بالعكس يعني هذا يعني زي ما بيقول يعني ضربني وبكى وسبقني واشتكى يعني هم بالعكس الذين ينظرون إلى المرأة باعتبارها جسدا هم الغربيون المرأة عند الغربيين جسد يعني ينظرون إليها للاستمتاع فقط، أداة إعلان، يعني حتى أحيانا مش بس بتعلن عن الأشياء النسائية الأشياء المشتركة يعني إذا كان الإعلان عن تشرب كازوزا ولا بيبسي ولا أي حاجة طيب لماذا لا يعلن عنه رجل؟ لازم المرأة حتى الأشياء اللي أحيانا تختص بالرجال إمرأة بتعلن عن أمواس حلاقة للرجل يعني فالمرأة أداة من أدوات الإغراء ويعني تحريك الغرائز بالعكس المسلمون ينظرون إلى المرأة باعتبارها كائنا يعني له أهلية كاملة {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّنْ بَعْضٍ} يعني الرجل من المرأة والمرأة من الرجل هي تكمله ويكملها لا يستغني عنها ولا تستغني عنه {والْمُؤْمِنُونَ والْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ} إنما النساء شقائق الرجال هذا هو نظرة المسلم إلى المرأة لا ينظر إليها كجسد هي جسد وروح وعقل وإرادة ووجدان الإنسان متكامل.
مواصفات الحجاب وحكم إظهار الوجه والكفين توفيق طه: نعم الآن في الحديث عن اللباس الشرعي هل يمكن الحديث عن موديل معين أو موضة معينة أو لون محدد أو صفات محددة للباس للحجاب أو غيره؟ يوسف القرضاوي: اللباس فعلا يعني يشكل صفات مطلوب أن تكون المسلمة تلبس لباسا له صفات معينة من هذه الصفات ما ذكرنا إنها تغطي أن يغطي الرأس وأن يغطي الجسم كله ما عدا الوجه والكفين وأن يغطي الجسم كله بلباس غير شفاف ولا وصاف لا يحدد مفاتن الجسم ومحاسنه بشكل يغري الرجال الأجانب بالمرأة وأن يكون هذا اللباس ليس من ما يلبسه الرجال عادة يعني ما يكونش هذه المرأة تيجي تلبس لبس رجال افرض إن أنا بألبس كده جبة وعمامة تيجي واحدة تلبس جبة وعمامة لا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبس الرجل لبس المرأة.. توفيق طه: لباس المرأة.. يوسف القرضاوي: أو تلبس المرأة لبسة الرجل أو لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال.. توفيق طه: ما حكم البنطلون عند هذا.. يوسف القرضاوي: فحتى يتميز كل منهم ليه ربنا خلق ذكر وأنثى يعني هل خلقها عبثا ولا لأن لكل من هذين الجنسين وظيفة في الحياة يتكاملان في بعض الأشياء ولكل من المرأة وظيفتها الأمومة ولذلك خلق جسمها مغايرا لجسم الرجل وأعصابها مغايرة لجسم حتى تصبر على متاعب الأمومة {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهْناً عَلَى وهْنٍ وفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}، {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً ووَضَعَتْهُ كُرْهاً} فهذا فلذلك يعني ينبغي أن يكون لبس المرأة متميز عن لبس.. توفيق طه: ما حكم البنطلون فضيلة الدكتور.. يوسف القرضاوي: نعم؟ توفيق طه: عندما نتحدث عن لباس الرجل والمرأة ما حكم البنطلون الذي تلبسه المرأة أو الفطاهة؟ يوسف القرضاوي: البنطلون إذا كان يعني كما نرى الآن للأسف بعض المحجبات ويلبسن بلوزة وبنطلون مع بنطلون جينز كما يسموه.. توفيق طه: يسمونه. يوسف القرضاوي: ويظهر الجسم بطريقة البودي كما يقولون مفصل جسم المرأة كله لاإنما ممكن لو تلبس البنطلون وفوقه مثلا جاكيت طويل شوية لحد الركبة أو كذا لا مانع من هذا لأنه لا يجسد يعني جسمها فالهم إن (كلمة غير مفهومة) هذه الأوصاف في المرأة المحجبة وهو مش بس يعني المرأة مطلوب منها اللباس فقط لا مطلوب منها غض البصر لذلك الآن الآية اللي أنت بدأت بها {وقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}.. توفيق طه: حتى قبل الإسلام.. يوسف القرضاوي: مطلوب غض البصر، مطلوب الكلام بجدية ووقار مش بتميع وتكسب يعني يقول {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} المرأة مجرد ما تلاقي صوتها كده وتتكسر في كلامها أطمعت الرجل، الرجل ينتهز أي فرصة إن المرأة تغيره إذا أغرته خطوة يمشي ورائها يعني خطوات المشي جائته إحداهما تمشي على استحياء مجموعة متكاملة حتى تكون المرأة على الوجه الذي يريده الإسلام من المسلمات.
اعود اليكم بشوق
بروايتي الجديده
اللتي تحمل الخيال بطياته
قصة بسرد مختلف..
وكلام بعضه واقعي
والبقية خيال..
منها ما يكون رومانسيا حالما
ومنها من لا يعرف طريقا للرحمه والتعاطف
القسوه ركن اساسي بالروايه الجديده
التي تعبر عن …
موضوع: مواصفات الحجاب الشرعي في الاسلام 
بيان صادر عن الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال بخصوص الأوضاع الصحية بعد أزمة وباء فيروس كورونا :*
بدايةً فإننا نرفع أكفنا لله عز وجل …
- للقراءة الهادفة*
