موضوع: تحيليل علمي لنوم اهل الكهف السبت يناير 16, 2010 8:26 am
كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية
حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل
الأسباب التالية :
1- تعطيل حاسة السمع:
حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا )الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي .
2 - تعطيل الجهاز المنشط الشبكي
(ascending reticular activating system ):
الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا فرع التوازنحيث إن هذا العصب له قسمان الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت)هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).فنتج عن ذلك ما يلي :
أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية
ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة الكوابيس
3- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها
أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى " وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ " الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .
ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د(vitamin d )عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا . يقول القرطبي في تفسيره : وقيل( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد القرطبي ،الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)
ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.
د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجي
موضوع: رد: تحيليل علمي لنوم اهل الكهف السبت يناير 16, 2010 8:27 am
زملائي الكرام
طيب الله أوقاتكم
عن المعلومات التي تفضل بها المقال
إليكم تعليق الشيخ العلامة عبدالرحمن سحيم حولها
أولاً : على من أراد أن يتكلّم في شيء من تفسير القرآن أن يكون على وَجَل أن لا يَزِل ، فَيَضِل ويُضِل . وذلك أن المتكلِّم في تفسير القرآن يسعى للكشف عن مراد الله ، فإذا قال قولاً فهو ينسب ذلك القول إلى الله تبارك وتعالى ، ويزعم أن ذلك مُرادا لله عزّ وَجَلّ .
ثانيا : على من تكلّم في تفسير القرآن أن لا يخرج عن جادة العلماء السابقين ، خاصة الذين لهم قَدَم صِدق في العِلْم مِن أهل الرسوخ ، الذين يعلمون تأويل القرآن ومعاني اللغة ، وما تدلّ عليه . فلا يأتي بقول يُخالف فيه سلف الأمة وعلماءها إلاّ بِدليل .
ثالثا : ما جاء في هذا القول على وجه الخصوص مُتعقّب بِما يلي : أ – أن الضرب على آذانهم يعني إلقاء النوم عليهم ، وعلى هذا جمهور المفسرين . وقد يُعبّر بالأُذن عن السمع ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا) وكما قال عزّ وَجَلّ : (وَلَهُمْ آَذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا) ، وكما قال سبحانه وتعالى : (أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا) فيُعبَّر عن السمع بالأذن لأنها هي أداته . ب – ما رُتِّب على ذلك وهو الزعم بأن الضرب على الأذان تعطيل للسمع وللأُذن ، وهذا مناقضة لقوله : (ولم يقل (فضربنا على سمعهم ) ) . جـ - القوبل بأن (المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم) جَعَلهم يعيشون تلك الفترة ، وهذا غير مُسلَّم به ؛ لأن قوله هذا يُشعر أن أجسادهم لم تتغير ، وان السنين لم تُؤثِّر فيهم . وهذا يردّه قوله تعالى عنهم : (لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) . د – تفسيره السبوت بالموت أو بالغشيان ، حيث فسّر قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً) بذلك ، وهذا غير صحيح ؛ لأن الله وصف النوم بذلك ، وليس وصفا لأهل الكهف . كما أن معنى السُّبَات في اللغة هو القَطْع ، وكون النوم سُبات ، أي : قَطْعًا للأعمال ، كما يقول أهل اللغة ، وليس الكلام هنا عن " السبوت " ! هـ : زعْمه بـ : (وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف) . وهذا يحتاج إلى دليل ، ولا دليل عليه ، وهو ادِّعاء وُجود فتحة تهوية في سقف الكهف ! رابعا : يُمكن إلغاء كل تلك الأقوال ، والقول بأن الله على كل شيء قدير ، وأن الله قادر أن يفعل بهم ذلك ، ويُبقيهم طيلة تلك الفترة ، كما فعل سبحانه وتعالى بِعُزير ، كما أخبر عنه تعالى في سورة البقرة
موضوع: رد: تحيليل علمي لنوم اهل الكهف السبت يناير 16, 2010 8:28 am
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فى البدايه لقد استفزيت كثيرا عندما وصلني هذا الإيميل و مثله من الإيميلات التي يذكر فيها مرسل الإيميل رد الشيخ الفلاني و يرد الشيخ بداية بأن هذا مخالف لجمهور السلف و هي بداية تدعو للجمود و بقاء الحال و إغفال أي إجتهاد ف الموضوع (( يا جماعه الدين ده مسلم بيه اقبله كده و ما تحاولش تفهمه )) فهل هذا كلام يدخل عقل و قبل أن يرد علي كاتب المقال بأن الدين لا يؤخذ بالعقل و لو أخذ بالعقل لكان المسح على بطن الخف اولى من المسح على ظهرها ( اسفل النعل أولى من المسح على أعلاه لأن الأسفل هو المعرض للأوساخ ) و لكن حكم الشرع ان المسح يكون على أعلى الخف
قبل أن ندخل في هذا الجدل ما أقصده و ما أعتقد ان كاتب المقال يقصده هو إجتهاد و محاوله لفهم الموضوع بأسلوب علمي و ليس لإثباته و لكن لكي نذداد يقينا و لكنه أخطأ لأنه لم يذكر قبل كلامه ان هذا رأيه و أن المقصود من عرضه كذا و كذا أولا يمكن إعتبار هذا من التفكر ف آيات الله تعالى وهو المطلوب شرعا؟؟؟
و على سبيل المثال : هل تعلم سيدي أن الأمريكان استطاعوا إخفاء بارجه حربيه عن الأنظار أثناء الحرب العالمية باستخدام مجالات كهرومغناطيسية؟؟؟ و هل إذا فكرنا قلينا بالنظرية النسبيه نجدها تفسر أشياء كثيره منها مثلا عدم رؤيتنا للجن او للملائكه؟؟ و هلى تعلم ان العلماء استطاعوا-طبعا بإذن الله - و من زمااااااااااااان ان يجعلوا انثى الفئران و الأرانب تلد بدون ذكر و ذلك باستخدام مثيرات كهربية او باستخلاص خلايا منوية من جزع الأنثى ؟؟ فإذا علمنا هذه المعلومه فلن يستغرب أحد( من غير المسلمين طبعا) إذا قلنا ان الله جل و علا جعل السيدة العذراء تلد السيح المسيح عليه السلام بدون ذكر و هو ما جاء به القرآن و ينكره الأخرون
نعلم انه يجب على المسلم ان يسلم بأمر الله و من عقيدة المسلم الإيمان بأسماء الله و صفاته و منها القادر و العظيم و الكبير و فعال لما يريد و نعلم ان الله جل و علا إذا قال للشي كن فيكون...
و أتسائل بدهشه هل الذي يسعى للفهم بأسلوب علمي و منطقى ليذداد إيمانا و يقينا لا اكثر أفضل ام المتصلب الجامد الذي لا يعرف من الدنيا غير محفوظات أخذها من سنوات عدة و لا يسعى لتطوير نفسه و زيادة علمه
و قبل ان يفهمني أحدهم بالخطأ اقولها بوضوح علماء الدين زماااااااااااااااااان كانوا ايضا علماء بالدنيا أما الأن فالدين له علماؤه و للدنيا علماء و هذا سبب مصيبتنا
و قد استغربت كثيرا من إيميل وصلني حديثا يتحدث عن حكم الدين ف قول جمعه مباركه؟؟؟ و كان الرد انها بدعه و ليس من السلف ..... و اجد من علماء الدين من يحلل جواز المسيار على سبيل المثال و لم تقم الدنيا او تقعد فهو رأي فما هذا التناقض ؟؟؟؟
بكل صدق فأنا لا اقصد التقليل من قيمة شيخنا صاحب الفتوى او مرسل المقال الغيور على الدين او من قام بتحليل نوم أهل الكهف و لكن أعبر عن وجهة نظري الخاصه و التى تحتمل الصواب و الخطأ و لا اريد ان ادخل في جدل فشكرا للشيخ على فتواه و شكرا لصاحب المقال وشكرا جزيلا لك اخي صقر العرب على سرعة المتابعة
اعود اليكم بشوق
بروايتي الجديده
اللتي تحمل الخيال بطياته
قصة بسرد مختلف..
وكلام بعضه واقعي
والبقية خيال..
منها ما يكون رومانسيا حالما
ومنها من لا يعرف طريقا للرحمه والتعاطف
القسوه ركن اساسي بالروايه الجديده
التي تعبر عن …
موضوع: تحيليل علمي لنوم اهل الكهف 
بيان صادر عن الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال بخصوص الأوضاع الصحية بعد أزمة وباء فيروس كورونا :*
بدايةً فإننا نرفع أكفنا لله عز وجل …
- للقراءة الهادفة*
